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1. 以变化为题写作文600字左右

我们的祖国每时每刻都在变化，只是大家没有注意到。祖国把那叫做深圳的小村庄变成了一座充满活力与现代化的大城市。

祖国在变化，它把一间间铁皮屋变成了一座座崭新高大的楼房，在深南中路的赛格大厦有73层，还有位于深圳市罗湖区，用地面积18734 平方米，总建筑面积37334 平方米的地王大厦。它是一座集办公、商业于一体的超高层综合性建筑组群。主塔楼68层，高324.75 m，付塔楼33层，商业裙楼5层，地下三层。建筑设计由美国建筑设计公司（张国言建筑事务所）承担，我院负责设计咨询和审核。大厦于1996年3月竣工，是深圳特区90年代中期耸立起来的一座气势恢宏的重要标志性建筑，当时是中国最高的建筑物。

盐田港也是变化挺大的一个地方，下面我来介绍介绍盐田港，盐田港保税区于1996年9月27日经院批准成立，首期开发0.85平方公里，以盐田港大道为界分为南北两片，南北两片将以全封闭高架专用通道相联。北片区面积约为0.68平方公里，正在进行开山填海工程；南片区面积为0.17平方公里，其隔离围网设施已于1999年1月8日通过海关总署验收；

盐田港保税区位于盐田港港区内，设有区港专用通道直通码头作业区。盐田港为中国四大集装箱大港，已开通了 条国际班轮航线通往欧洲及亚太地区。2001年盐田港吞吐量达 万TEU，并以每年约50%的速度高速增长。

盐田港建有全长24公里的平盐疏港铁路与京广、京九铁路大动脉连通，铁路运输连通全国各地。 盐田港保税区周边还有盐坝高速公路、惠盐高速公路及盐田港大道等公路网络。海运、公路与铁路共同组成了一个便捷快速的海陆联运交通网络。 盐田港保税区内的各项市政设施均已完善，已完成通路、通水、通电、通电话、通邮、通排污等工程。

2. 以《变化》为题写一篇六百字左右的作文

透着初夏腥辣的热气，附和着知了叫声而显得无比漫长的下午，我独自行走在这快被毒辣的太阳融化的大地，脚步不由得加快了几分。为了达到目的地，穿过草丛，穿过树林，穿过时隐时现的悲喜和无常……

驻足。我不知道为什么来这里，可能是无聊吧！干散的沙地，教学楼旁笔直的大树，不知道多长的跑道和少不了的五星红旗。这所普通的不能再普通的中学对我而言却是不平凡的，至于原因，我的文还不足以表达她的万分之一。

我想起了大家一起奋斗过的三年岁月，那样的真实而虚幻，那样的平淡而充实。于是我便思考，现在的生活无聊而漫长，是因为少了那让人心烦意乱的上课 *** 吗？

三年，可以改变许多的事情。可以让彼此陌生的我们变成形影不离的好友；让天真无邪的大家陶醉在青春的熏陶中，沉浸在冬夏交替的轮轴里，畅游在无边无际的知识海洋中；让大家抒写属于自己的因平凡而不平凡的故事，一个包含了我们青春的热血和奋斗的血泪的故事。这三年就像一场雪，下了积了最后化了，人间依然是人间，踩下去的脚印清晰记录着一段迷失的路程。原来青春就是这种脆弱到无法挽回的东西，虽不可挽回，但却有它存在的痕迹，也有它存在的价值。

毕业那天，我发现其实我们每个人都是一个观看者，并且只能无力的观看着，独自倾听内心的一声声叹息，而又无奈的走过悲伤的一站，辛酸的一站。这是现实的必然，更是不变的轮回。

走出校门，我又不禁回望：干散的沙地依然干散，风儿一吹，便离开大地，飘化着空中的尘埃，折射着太阳的光辉；那棵大树依然笔直的矗立在教学楼旁，它的树叶零零散散飘落在地上，即将化作来年的养分；学了三年，我依然不知道这条跑道多长，只知道它没有加宽没有变长更没有铺上橡胶；那一面五星红旗已经被收了，只剩旗杆孤伶伶的站在那，大家只知道红旗的光耀，可没有旗杆，红旗还可以迎风飘扬吗？什么都没变啊！可我心里总觉得什么东西变了，那……究竟是什么呢？

无法拒绝的是改变，无法拒绝的是不变。

3. 以变化为话题的作文,600字左右

我家的变化

1994年正月初十，是世界上最美好的日子。就在这一天，我出生啦。阳光明媚，和风轻拂，在爸爸妈妈爱的海洋里，我快乐地成长着。现在，我已经是一个读四年级的九岁女孩了。

常听大人们说“这个世界变化真大”这句话，其实，我家的变化那才是真正的大呢。

我的爸爸妈妈都是学校里的老师。在我的记忆里，我家最初居住的地方，是学校里的一栋两层楼房。这栋楼房看起来破破烂烂的：屋顶的红瓦就像我们幼儿园小朋友站的路队，歪歪斜斜。有的地方还缺了一块，用黑色的瓦塞着，让人看了特别不舒服；墙壁是砌得整整齐齐的红砖，从远处看，好像是许多方盒子叠在一起，可是走到它的面前，那些红砖都像腐烂了似的，用手一摸，就会掉下一层红色的灰土。爸爸告诉我说，这房子的历史长着呢，有二十多年了，现在它像一位老爷爷一样老了。

我们住在一楼，房子很小。家里的东西就像不听话的小朋友一样，总是挤在一块，让人觉得乱糟糟的。每天，妈妈一煮饭就让我出去，要不然，油烟会让人受不了。到了春天，地板上会冒出许多小水珠，这些小水珠可让人讨厌啦。我的布娃娃白白的脸上都长满了小小的麻子。妈妈说，那是霉斑，全是小水珠使的坏。从那时起，我就恨透了我们居住的房子。

有一天，爸爸拉着我的手，指着一群忙忙碌碌的建筑工人说：“我们就要有新房子罗！”我听了，心里特别高兴。高兴地叫起来：“我的布娃娃有新房子罗！”不知过了多久，我们就搬进了宽敞、明亮的新楼房。

这栋四层楼的新楼房可漂亮啦！雄伟、高大、美丽、漂亮。。什么好的词都可以用在她的身上。

我的家是三室两厅。墙壁刷得雪白雪白，地面铺的是瓷砖，又光滑又干净，我每天都可以光着脚丫在上面开心地玩了。房子里的东西摆得整整齐齐，再也不挤了。我把我的布娃娃放在铝合金阳台上，让她天天晒太阳。妈妈再也不唠叨油烟呛人了，煮饭的时候，我就在客厅里玩，要不就看动画片。

在春天，妈妈再也不用为小水珠发愁啦；夏天呢，我们全家都睡在地板上，电风扇一吹，一觉睡到大天光；秋天的时候，我们把爷爷奶奶外公外婆都接到家里来，一起过“神仙”日子；冬天就更不用说了，我们打开空调，窗外雪花飘飘，屋内暖意浓浓。

今年的一天，我放学回家，打开门，看见客厅里摆着一台金光闪闪的大电脑。我不禁高兴地叫了起来。不久，我就跟着爸爸学会了上网，到了星期六星期天，我就和爸爸上网看故事、看动画。。

一次，爸爸问我，世界上什么变化最大。我想也没有想，就说：“我家的变化最大！”爸爸摸着我的头，微笑着说：“那你说说，我家为什么会有这么大的变化呢？”爸爸看我想了很久也没有回答上来，就说：“其实，这都是***的功劳！”我听了，大声喊了起来：“***真好！***真好！”爸爸看着欢乐的我也大声说：

“中国***真伟大！”

4. 以变化为题目的作文600字左右

变化 记得有人说过：“生活之所以美好，是因为我们都抓住了变化的尾巴。

死死的。 当人从出生到死亡，都在无穷无尽的变化着。

变化就像瓶子永远里不开瓶盖一样存在我们的身边，抑或我们的身上。每一个人都是在变化中从幼稚步向成熟的。

如果人没有改变，那人就不会懂得创新，社会就不会进步。善于改变的人就能在困难中成长，就算是失败了，也不会在是之前那个幼稚的人了。

变，在枯燥的生命中捎来一丝丝生机。 让面前的挫折，转眼间成为我们美好的回忆； 让幼稚的心灵，逐渐步向沉重处事的成熟人； 让未来的憧憬，慢慢的变成我们可以触碰的薄雾。

只有变化，我们的人生才会多出希望，就像干枯的大地需要甘露来滋润一样。 变化是一种解脱，对自由奔放的追求； 变化是一种心境，对功名利禄的淡泊； 变化是一种乐趣，对枯燥生活的填补。

懂得感受变化的人就会拥有幸福. 生活中一切都在发生着变化.没时每分每秒都像紫藤缠着你，陪伴着你，一起踏过水雾年华的时代. 一片黄叶从步满沧桑的老树上用劲自己最后的一点力气，向时间，向世间，诉说着一生的变化.不为什么，只为那一瞬间的逝去的年华，只为那一点一滴从出身到死亡的变化. 成熟诠释了变化，进步升华了变化. 变化就是成长的真谛！ 你改变不了环境，但你可以改变心境； 你改变不了事实，但你可以改变态度； 你改变不了他人，但你可以改变自己； 你改变不了过去，但你可以掌握现在. 给我一杯紫色迷离的色彩，我将能把世界边得五彩缤纷.只要我们拿着信心之笔，便能把任何的困难叙写出幸福的历程.肯定变化了，一切就边得不再重要了. 不知道从什么时候开始，我身边已变得“名面目全非“了.父母、朋友、老师，抑或是我不认识的热病，他们或多或少的都在变化.就在某一个我懂得回忆的时候，终于发现，其实我也在发生着变化. 我变化了，是否意味着我长大了呢？ 或许就像嫩绿的叶子逐渐趋向枯黄的过程吧。

5. 以变化为话题的600字作文

变化 要知道世界是在不断地变化。

都会说这句话，但很多人并不理解。当JAY的前三张专集做出高水平的时候，有的追随者就幸福地设想自己会每年夏天都轮回般去买他的专集，直到死。

结果专集越做越差，第六张甚至都不在夏天发了，那些追随者就动摇了。他们明白世界在不断变化，当初的设想多么幼稚。

但当他们听到别的好歌，比如王菲，便又开始了新的盲目的轮回。有一天，他们又会醒悟，又会发出与周杰伦时相同的感慨。

他们所有的喜怒哀乐不过是在重蹈别人的覆辙。别人的喜怒哀乐也只是在重蹈他们的覆辙。

还有的人对感情也是不懂变迁。从小遇到喜欢的在一起的对象，就茫然地以为可以永远这样一起。

白天一起读书，晚上一起回家，成年了一起去上大学，在同一个城市，甚至同一个学校，晚上男的送女的到宿舍。还可以写出很多种幻想，有的用出奇的方式把自己和爱人联系在一起。

比如高中有一对情侣大学分开在重庆和武汉读书。男的就安慰女的说，我们都在一样热的火炉里，我们没有分开。

大学里，男的看到世界这么大，女的看到世界这么大，他们短信，QQ，邮件中的语气慢慢发生了变化。两人很幸福地在心里赞叹，世界是在不断地变化呀！两人的关系终止了，两人的联系中断了。

他们都以为这是一种善念，都以为自己已经懂得世界的变化。但当他们遇见新的爱人的时候，他们又陷入了新的幻想，一味的执着，忘记了世界是不断变化的。

我估计我已经得了世界杯综合症。这一个月无论有比赛与否，天天凌晨5点多睡觉。

有比赛的第二天要睡到下午两三点，没有比赛的第二天往往不到12点就醒了。今天更是只睡了四个小时，9点多就起来了。

天气出奇的凉快，下过大雨了。母亲说这会儿凉过了就要彻底大热了。

我说，是呀，毕竟已经是七月份了。这一个月脑袋总是昏昏沉沉，今天更是发胀。

我就这样站在窗前吹风，把窗户只开一条不大不小的缝，让风急些。这样站着一个整上午。

我想世界是在不断变化的呀——人们都这么说——说不定哪天这凉快就过去了，我要抓紧时间享受啊。但我发现自己说“不定哪天”是多么的愚蠢，因为没等到“哪天”，就在吃过午饭后天气便开始回温转热了。

6. 以变化为题写一篇600字作文

面对祖国的版图，我深深地感受到如母亲般温柔的爱抚，目光在雄鸡般的轮廓上定格，一股深情的歌自心底静静地流淌……

祖国啊！你傲然屹立于世界的东方，不管身边的风云如何变幻，始终坚定地沿着真理的方向勇往直前，你巨龙般地迎着八面来风，在辐射的节奏中，眺望着更加灿烂的前程。

我手中的画笔，永远描绘着你壮美的风姿。 祖国，你何不让我感到自豪，感到骄傲，你赋予我们那如此美丽的大河与山川，就像一幅历史长卷浮现在我们的眼前……

祖国，你真伟大！改革开放以来，你又焕然一新，完全告别了旧时代，迎来了一个现代化的飞速旋流的时代。

漫漫戈壁滩上，石油淌出汩汩的欢歌；荒僻的山坳，升起了直冲天穹的卫星；红柳茂盛的塞北，羊群绽开洁白的花朵；江南迷蒙的烟雨，正酝酿着蜜一样甘醇的生活……啊！祖国，30多年艰辛的你，已经磨练出了动人的光彩，你青春的生命里正充溢着蓬勃的生机！

进入新时代的祖国，依旧可见：淳朴中隐着聪慧，荒古中透着俊秀。再也听不到那血泪凝结的叹息，与那残忍暴力的撕杀；再也找不到那贫贱不堪的足印；再也寻不着你那昔日枯瘦而又蹒跚的身影了。麦穗和齿轮构筑的太阳，伸出金色的臂膀擎着一片晴空逶迤而来，斩断阴霾的剑光，在普照众生的沧桑。

祖国啊！你变了，你变得如此美丽，如此壮观，如此宏伟……你的变化引起了世人对你的关注，你的身影把他们深深地吸引。面对你——雄壮的祖国，我血液已开始汹涌的奔腾，我的思绪也已经开始沸腾，理想的根须在心中扎得更深！

可爱的祖国呀！你魔术般的变化，也使得我的家乡更加绚丽多彩！谁说我的家乡不美丽呢？家乡的小树丛旁有条小溪，清清的溪水好象唱着欢快的歌曲，高兴地向东流去。小溪，你也在为家乡的巨大变化而感到喜悦吗？

放眼望去，可以看到一幅美不胜收的浓浓的家乡风情。小麦总是摇摆着自己那美丽而又苗条的身姿，好象在自豪的向我们展示她所获得的成就。家乡的人总是那么热情，笑盈盈的，美滋滋的，因为他们知道自己的家乡永别了那段贫困的历史。

我的家乡就在新疆，它就像歌中所唱的：“我们新疆好地方呀，天山南北好牧场……”是的，我认为新疆就是一个天堂，这里牛羊满地，这里物产丰盛，这里瓜果飘香，这里……

我的家乡就在福海，泥泞的小路，都幻化成黑油油的柏油路，并且还通上了火车，使得我们与外界的交流沟通更便捷，更方便，更富有了！

如果说，家乡的发展是重要的，那么祖国的发展则是重中之重的。如果连祖国都是落后的，何谈家乡呢？所以祖国与家乡是相互连结的。

那么，从现在开始，就让我们加快行动的步伐吧！让我们所努力的一切成为建设美好未来的基石吧！也只有这样祖国的地基才会更扎实牢固。

我爱我的家乡，更爱我的祖国！

7. 以“变化”为题的作文 600字

一切都在变，从一个时代到另一个时代或从一天到另一天，改变是我们每个人都无法逃脱的命运。长者说，少年人多轻狂，其实不然，我们只是在改变。恰是我们所代表的时代，改变是巨大的，这使他们无法理解亦无法接受。但请允许我简举一些例子来说明和证明我们的改变。

他们的时代，本分安己便是福气；而我们是喧闹的，我们热爱狂欢的感觉，喜欢追逐“炫”的潮流。他们的时代，学习好便样样拔尖；而我们是“贪心”的，我们有自己的爱好，语数英的成绩已不足够说明些什么。他们的时代，奔高官，想富有；而我们明白，我们要的不是权力与财富，即使做乞丐也应快乐的面对每一天。

我们会毫无顾忌的与异性称兄道弟，开心时便仰天大笑；我们会频频光顾各种小店，间隔坐具进行到底；我们会成群结队的去打电动、吃快餐，而忘记了时间……这是他们的儿童与少年的时代中不曾经历过的。

而事实上，不仅是我们，他们自己也在改变。丢掉了童心，在“成人”这个厚重的保护层下去说服自己，那时的自己是幼稚的，却不肯承认，那时的纯真，与那时的快乐。

我记得，那是我的一个姐姐，她是班里的骨干，似乎有什么事情便自当是她首当其冲。那天她回家晚了，为了一件她本可以离开、但对于她的班机却相当重要的事情。她妈妈骂了他很多难听的话，说她“缺心眼儿”“神经病”。我不知道她妈妈当时为什么没有想到“责任”和“义务”。作为一个高材生，我不相信她没有经历过同样的事情，更不敢相信她就是以这样的态度处世。

我们不得不承认，有时候，我们看不懂大人，正如他们看不懂我们。改变，使我们每个人都必须尊重的事实，若不承认它，便必定要面对一场无谓的争论。争论后两败俱伤，改变却依然明目张胆的横在中间。

改变是必然的，或许我们都应该学会去适应它，而并非徒劳的想要去消灭它。

8. 以“变化”为话题,写一篇作文

家乡的变化 我的家乡是山清水秀而又贫穷落后的。

我的家在离市区几百里远的山沟里。上高中之前，我从来没有走出过大山的怀抱。

老实说我对家乡的发展或是变化向来不是很关心。上高中以前没有这种意识，上了高中之后没时间关心。

连两年多前到远在千里之外的他乡上大学，又懒得去关心了。因为家乡经济的发展速度跟珠三角的城市比起来实在太令人失望，提起来就伤心。

不过要说家乡的变化，我想或许可以这样做个简单的、表面的概括吧：钱多了，人“懒”了；楼高了，水脏了。 改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。

在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。

村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。

听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。

他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。于是在家里歇上十几二十天的又出去了。

留在村里的多是老人孩子。到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。

农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢？以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。

如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊！晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。

这几年村里的楼房就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来。三层四层，有的外表装修得很漂亮。

即使只是一层的，算不上楼房，看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多。室内的装修就更不必说了，光滑得照得出人影的地砖啦，华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴，拿钱往地上铺了。

就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了，不再像泥砖瓦房那样阴暗、压抑。 但是让人很不舒服的就是溪中的水越来越脏了。

以前用不起自来水，村里人的用水都取自那条横穿村庄的小溪。村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水，以备一日之用。

我们小的时候还经常在小溪里游泳。有时口渴了就着溪水猛喝一气。

现在别说挑溪水做饭，就是洗菜拿回家还要用自来水再洗上一两遍。夏天看到这些脏水，我们不再有跳下去的冲动。

鱼儿在水里游来游去的情景如今是看不到了。溪水中、溪边随处可见的是各种各样的垃圾，那些塑料袋有的早就变色了，但就是不肯化掉。

村民习惯将所有的垃圾随手倒入溪中，他们相信溪水会带走这些他们不需要的东西。或是堆在门前的空地上，积多了便点上一把火，于是谈笑间，垃圾灰飞烟灭了。

可以预计将来村里人的生活会越来越好，钱会越来越多，楼会越来越高。人会越来越“懒”吗？但是水会越来越脏吗？村里人的这种“懒”，老一辈的人是看不惯的。

不过这也正说明了生活的变好啊！得益的是家乡的后代。水的越来越脏，村里的小孩子怕也是早就习惯了吧。

受害的不也是他们吗？家乡的变化 我的家乡在九江，它虽没有美国纽约的繁华，也没有水上海港—-的绚丽与多姿，更没有日本东京的古朴与典雅，但我却爱它，因为我爱这片土地，更爱这些勇于创新与探索、勤劳质朴的人。 大家都知道，九江有一汪美丽的甘棠湖，那就是我们的母亲湖。

在那几年里，我们这位母亲并不美丽，她显得是那样憔悴与苍白，那样的忧虑与无奈！污泥浊水，小鱼小虾不愿把它当作自己可爱的家园，就连具有顽强生命力的野花野草也不愿在她的怀抱中生根发芽，母亲面对此情此景她流泪了，她伤心的向我们倾诉与呐喊，那声音曾经久久地回荡在我们每个人的耳畔与心田。 如今的甘棠湖，清清的湖水在阳光的照射下，是那么碧绿，那么透明！微微的波纹闪烁着点点金光，仿佛一块翡翠镶嵌了许多金片，一闪一闪，让你觉得她是那样轻柔、可爱。

湖堤上，梧桐树、柳树像一个个英勇的战士，挺起身子，守卫着生育它们的这方土地，守卫着我们的母亲湖。只听“啪——”一条鱼跃出水面又钻了回去，给这如诗如画的景色又平添了几分生气。

每当夜幕降临，湖坝灯火辉煌，犹如繁星洒落人间。此时此刻，我的心潮起伏澎湃，我仿佛看到了母亲欣慰的面庞，我仿佛看到了母亲那深情的目光，我更仿佛听到了母亲无比激动与亢奋的心！“孩子们，感谢您，您用那勤劳的双手、辛勤的汗水改变了我的生活，改变了更多人的生活。”

是呀，母亲您说得对，我们现在的生活好起来了，电脑、电话进入了家庭，家家都有电视有线、电话购物、网上购物、家庭就医，一卡通、一线通、电子商务等好多名词跃然在我们面前，坐在家里我们就可以周游世界，通过因特网我们可以看到“埃及的金字塔、法国的埃菲尔铁塔、日本的富士山、莫斯科红场的列宁陵墓，我还可以在美国的唐人街上漫步。”只一会工夫我又变成了一个悠闲自得的小旅行。

9. 以变化为题的作文600字 急

大千世界，无时无刻都在变化。

而这个世界就是变化的产物。用老子的观点说是“道”产生了万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

不正是记述了变化吗？ 万物不仅仅是指看得见、摸得着的实物，还可以是思想。所以人对外界的思想也是变化的。

就拿我对语文学习来说吧！刚上初一时，发现初中的语文和小学语文有了很大的变化，不再是只记字词就行了。我的成绩也随之开始了下降。

最害怕的就是语文考试，心里总想万一考不好怎么办之类的话。一考完试就算距批完卷还有几天安全时间，有几晚能睡好觉。

直到上个学期我的语文成绩有了好转才离开了这种暗无天日的生活。以前我最讨厌的就是写语文《基础训练》，因为不但要有一大堆文字让你写，而且考试还基本没有原题。

但它确使我的成绩上升了不少，我终于明白抄书其实也是一种学习。到了现在，我感觉语文考试其作用是为了我能在同学们之间树立我新的一面。

我对语文的看法发生了巨大的变化，从厌恶到喜欢。“道，可道，非常道；名，可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母。”

到底何为无？何为有？这都很难说。因为一切都在变化中……。

10. 以变化为话题的600字作文

变化

要知道世界是在不断地变化。都会说这句话，但很多人并不理解。当JAY的前三张专集做出高水平的时候，有的追随者就幸福地设想自己会每年夏天都轮回般去买他的专集，直到死。结果专集越做越差，第六张甚至都不在夏天发了，那些追随者就动摇了。他们明白世界在不断变化，当初的设想多么幼稚。但当他们听到别的好歌，比如王菲，便又开始了新的盲目的轮回。有一天，他们又会醒悟，又会发出与周杰伦时相同的感慨。他们所有的喜怒哀乐不过是在重蹈别人的覆辙。别人的喜怒哀乐也只是在重蹈他们的覆辙。

还有的人对感情也是不懂变迁。从小遇到喜欢的在一起的对象，就茫然地以为可以永远这样一起。白天一起读书，晚上一起回家，成年了一起去上大学，在同一个城市，甚至同一个学校，晚上男的送女的到宿舍。还可以写出很多种幻想，有的用出奇的方式把自己和爱人联系在一起。比如高中有一对情侣大学分开在重庆和武汉读书。男的就安慰女的说，我们都在一样热的火炉里，我们没有分开。

大学里，男的看到世界这么大，女的看到世界这么大，他们短信，QQ，邮件中的语气慢慢发生了变化。两人很幸福地在心里赞叹，世界是在不断地变化呀！两人的关系终止了，两人的联系中断了。他们都以为这是一种善念，都以为自己已经懂得世界的变化。但当他们遇见新的爱人的时候，他们又陷入了新的幻想，一味的执着，忘记了世界是不断变化的。

我估计我已经得了世界杯综合症。这一个月无论有比赛与否，天天凌晨5点多睡觉。有比赛的第二天要睡到下午两三点，没有比赛的第二天往往不到12点就醒了。今天更是只睡了四个小时，9点多就起来了。天气出奇的凉快，下过大雨了。母亲说这会儿凉过了就要彻底大热了。我说，是呀，毕竟已经是七月份了。这一个月脑袋总是昏昏沉沉，今天更是发胀。我就这样站在窗前吹风，把窗户只开一条不大不小的缝，让风急些。这样站着一个整上午。我想世界是在不断变化的呀——人们都这么说——说不定哪天这凉快就过去了，我要抓紧时间享受啊。但我发现自己说“不定哪天”是多么的愚蠢，因为没等到“哪天”，就在吃过午饭后天气便开始回温转热了。

江西人气最高的八大旅游景点？

① 古人孝敬父母的故事有哪些

一、涌泉跃鲤

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

② 与孝有关的古代名人或典故

郯子鹿乳奉亲

郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。

老莱戏彩娱亲

老莱子，春秋楚国人。为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。

仲由为亲负米

仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。

闵损单衣顺母

闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。

刘恒亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。

江革行佣供母

后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。

曾母啮指心痛

曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。

虞蔡顺拾椹供母

蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。

黄香扇枕温席

黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。

陆绩怀橘遗亲

陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。

杨香打虎救父

杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。

吴猛恣蚊饱血

吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。时年8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都 *** 着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。

乳姑奉亲不怠

唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。”

寿昌弃官寻母

朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。

庭坚涤秽事亲

宋朝黄庭坚，宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。

③ 古人孝敬父母的故事

1、打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香（今河南沁阳人）的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，

于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风；

父子俱无恙，脱身虎口中。

2、彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。

有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；

娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。

(3)有关孝顺的古代名人故事扩展阅读：

《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，皆知。

历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。

在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！

④ 历史人物中的孝敬故事

1、孝感动天舜

孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯

2、卖身葬父董永

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主借钱，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。

董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。

她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

3、卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中。

他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

4、刘恒亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。

刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

5、鲁迅孝敬父母

鲁迅一生刚正不阿，他从来都是心口如一，从不违心地屈从别人，唯有在家庭中他对母亲妥协过。鲁迅二十多岁时，母亲做主给他定了亲，并于1906年夏把他从日本召回来，逼他结婚。

鲁迅对这桩包办婚姻虽极为不满，但又不愿刺痛母亲屡遭创伤的心，只好屈从了。鲁迅曾说：“当时正处在革命时代，以为自己死无定期，母亲愿意有个人陪伴，也就随她了。”

鲁迅工作以后，首先在生活上给母亲以关心和照顾，尽量使母亲过得舒适、安乐一些。他在北京与母亲同住期间，虽然工作忙，时间紧，但为了不让母亲感到寂寞，每天晚饭后都要到房间与她聊天。

平时，鲁迅在出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉!”回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉!”还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。

⑤ 古代名人孝敬父母的故事

孟子是我国古代著名的教育家和思想家.孟子很小的时候,父亲就去世了,他和专母亲属一起生活.母亲对他抱很大的希望,送他去读书,自己在家织布维持母子俩的生活.

开始的时候,孟子天天读书,可过了一段时间,他觉得读书很枯燥,就不想再读下去了.

一天,还没放学,他就偷偷地跑回了家.母亲正在织布,一见他,就奇怪地问: “你怎么这么早就放学了?”孟子满不在乎地说:“我不想读书了。”母亲听了心里十分难过，他想了一会，把儿孟子叫到织布机旁，让他看她那快即将织完的布。突然，母亲拿起割布刀把布割断。孟子大吃一惊，问母亲：“您为什么把布割断？” 母亲语重心长的说：“这块布本来快织完了，现在把它割断，实在可惜。这和你读书半途而废一样。布是一根一根线织成的，人的学问是一点一滴积累起来的，如果不能坚持下去，就会一事无成。”

母亲的一席话使孟子深受教育，他立即返回先生那里坚持读书。从此，不论是读书还是做事，孟子都有始有终，坚持到底。后来，他终于成了一个很有学问的人

⑥ 有关孝顺的名人短故事

1. 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯 2. 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 3. 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 4. 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 5. 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6. 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 7. 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑 8. 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 9. 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10. 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 11. 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注 12. 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13. 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 14. 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意

⑦ 关于中国古代十大孝的故事！

中国古代十大孝的故事有 大孝感天、闻雷泣墓、亲尝汤药、丁兰刻木、鹿乳奉亲、江革背母、百里负米、卖身葬父、卧冰求鲤、以身喂蚊。

1、大孝感天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、闻雷泣墓

王裒是魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

9、以身喂蚊

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

10、 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

(7)有关孝顺的古代名人故事扩展阅读：

“孝”是古代中国，乃至现代中国一项极其重要的关系准则。长期以来，国人对“孝”涵义的理解，存在着较严重的偏颇，甚至是误解。按照《礼记》等文献的记载，“孝”是一个错综复杂的概念体系。它包涵了“孝”、“敬”、“谏”、“全身”、“继志”等内容。

古人认为，最低等级的“孝”，是指向父母长辈提供衣服、食物等物质生活资料，“以其饮食忠养之”，满足父母的基本物质需求。

⑧ 有关孝的名人事例

1、孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”

蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

4、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

5、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

⑨ 古代名人孝敬父母的小故事。有哪些呢

可以参考二十四孝故事。下面选几个供参考。

1.卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

鄱阳的历史?

江西山清水秀，自古以来就是一个人文荟萃的地方，唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就称江西“物华天宝、人杰地灵”。江西风景名胜众多，文化遗产丰富。下面我为大家整理了江西人气最高的旅游景点，希望大家能够喜欢。

江西人气最高的旅游景点

庐山

中国山水诗的摇篮，古往今来，无数文人墨客为其留下4000余首诗词歌赋。其中以苏轼一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”最为著名。

旅游最佳季节：5月-8月。四季皆宜，以夏季最佳。夏季是到庐山避暑和观庐山瀑布的最好时节。每年7月-9月的平均温度为16.9℃，夏季最高温度为32℃，凉爽宜人。独特的气候条件会产生神奇多彩、变幻无穷的气象景观。夏季也是庐山的旅游旺季，游人会特别多，消费也会高出许多。 11月-次年2月秋季层林尽染，冬季银装素裹，亦别有况味。

建议游玩：2-3天

开放时间：全天开放

地址：江西省九江市庐山区

婺源

婺源景点很多，一个非常美丽的地方，但是景区商业化特浓。空气很清新，交通不是特别方便，油菜花很美，服务也不错。吃住都很好找。

旅游最佳季节：3月-4月间油菜花开时是游览婺源的最佳时节，其它季节亦适合。桃花、洁白的梨花点缀在漫山遍野金**的油菜花中，掩映着白墙灰瓦的徽派建筑，是婺源最亮眼的景色。夏季的婺源一片绿色且不热，可以在此避暑的同时游览景色。秋季为丰收的季节，晨雾缭绕，但是早晚温差大要适当带衣物。冬天的婺源不太冷，亦宁静许多，可以体会独自旅游的悠然自在感，但要记得做好防冻措施。

建议游玩：1-2天

开放时间：

旺季***3月1日-11月31日***：08:00-18:00

淡季***12月1日-2月28日***：08:00-17:30

地址：江西省上饶市北部

滕王阁

巨集伟的滕王阁、穿城而过的赣江，古老的南昌，因为有了八一起义的历史，似乎更添了几分英雄气概。特色美食很多，美味滋补的瓦罐汤、地道的米粉肉，让人胃口大开。

旅游最佳季节：3月-5月和9月-10月两季是南昌最佳旅游时间。南昌地处江西省北部，属亚热带季风性溼润气候，春季雨水集中，平均气温15.8度，夏季天气晴朗，偶有雷阵雨，平均气温27.9度，秋季天高气爽，平均气温19.9度,冬季偶有风雪,平均气温6.6度。夏热冬冷，其夏季气温偏高，最高气温可达40℃，是我国四大“火炉”之一，冬天寒冷干燥，最冷接近零下 10℃，因此，冬夏两季不宜出游南昌。南昌濒临鄱阳湖，而这里每年都会有大量的候鸟来此越冬，场面甚为壮观。

建议游玩：1-2天

开放时间：

4月1日-10月7日：07:30-18:45，停止售票时间18:15;

10月8日-3月31日：08:30-17:00，停止售票时间16:30

地址：南昌市赣江与抚河故道的汇合处

江西旅游胜地

景德镇

景德镇是一座很神奇的城市，这里并没有类似法国城市的美丽妆容，你也无法把自己的旅游频道调整到“飞翔”和“度”。不过，景德镇恰恰是座把自己藏起来的城市，它卧虎藏龙，你如果能找到一些可爱的玩瓷人，进入他们亲近的瓷土生活，你就会在不经意间揭开这座手工艺城市的面纱。

旅游最佳季节：9月-10月是景德镇旅游的最佳时间，这个季节气温适中，雨水少，可说是秋高气爽之时，而且每年一度的“景德镇国际陶瓷节”也在10月份举办;而景德镇的春季则多雨，夏季的温度非常高，冬季温度一般不会低于零度。

建议游玩：2天

开放时间：全天开放

地址：景德镇市昌江区曙光路294附近

三清山

三清山是道教名山，江西第一个世界自然遗产，”奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”并称四绝。三清山非常好玩，很好的地方，而且三清山风景还是不错，三清山很漂亮。

旅游最佳季节：3月-5月和9月-11月是三清山的最佳旅游时间，此时降雨较少，天气干爽，适合看日出、云海，甚至能看到罕见的佛光。而春季、夏季、冬季的景色也是各有千秋。4月-6月是三清山雨水比较集中的时候，山里气候多变，应该准备必要的雨具;5月下旬-6月中可看到美丽的杜鹃花;夏季水量较为充沛，适合避暑;冬季可赏冰挂雪景。

建议游玩：1-2天

开放时间：

旺季***2月1日-12月31日***周一至周五：08:00-17:00，周六至周日：07:30-17:30

淡季***1月1日-1月31日*** 08:30-16:30

地址：江西省上饶地区的玉山和德兴两县交界处

井冈山

井冈山，红色的山，绿色的山。当年烽火连天，今朝旅游胜地。只要你一踏上这老区的红土地，五百里井冈的每一间老房屋、每一片翠竹林都会向你讲述在这里发生过的可歌可泣的故事。

旅游最佳季节：6月-8月。夏季最佳。夏天这里是绝佳的避暑圣地，冬天则阴冷潮溼。

建议游玩：2天

开放时间：全天

地址：井冈山市井冈山风景名胜区

江西旅游好去处

武功山

武功山位于中国江西省与湖南省边界中部，属罗霄山脉北支，是国家重点风景名胜区。 武功山观赏特色可概括为“峰、洞、水、石、云、松、寺”七个字，山区内河流，溪流，瀑布景观众多。山区多云雾，雾日超过庐山，是观赏云海的胜地。

旅游最佳季节：5月-11月最佳。 到武功山主要看的是草甸，春夏期间山上草甸基本是绿的，水量丰富，瀑布也很漂亮。***每年的4月下旬-5月上旬，武功山福星谷和红巖谷方向杜鹃花漫山遍野的开放，是武功山赏杜鹃的最佳时节。*** 秋天的武功山则以芦苇为特点，每年的九月还有会武功山帐篷节，全国各地感兴趣的驴友都会来参加。 冬天山上风特别大特别冷，水也结冰了，不建议此时去游玩。

建议游玩：2天

开放时间：全天开放

地址：江西省萍乡市芦溪县东南边境

龙虎山

龙虎山碧水丹山秀其外,道教文化美其中,位居道教名山之首,被誉为道教第一仙境,因“丹成而龙虎现”得名。比较适合带老人出去走走，玩的比较开心。

旅游最佳季节：6月-9月。夏季是最佳旅游时节，气候十分凉爽，空气清新，是天然氧吧，避暑的好去处。 龙虎山属中亚热带温暖溼润季风气候区，四季分明。春天可以去龙虎山青，秋天可以去龙虎山观田野金辉,冬天可以去龙虎山观雪景。

建议游玩：1天

开放时间：

旺季***4月-10月***：07:30-17:30

淡季***11月-3月***：08:00-17:00

地址：江西省鹰潭市龙虎山大道1号

西林塔简介赛灵吉塔在哪里

鄱阳县

开放分类： 江西省、上饶、鄱阳湖、铅山、双港镇

目录

鄱阳概况

自然地理

经济发展

物产

行政区划

历史沿革

历史名人

鄱阳县位于江西省东北部，著名的鄱阳湖即在此。鄱阳县1986年更名为波阳县，2003年12月经中华人民共和国院批准，改回鄱阳县。

邮编：333100。代码：361128。区号：0793。拼音：Poyang Xian。

境内东北依山，西南濒湖，自东北向西南倾斜，依次形成低山、丘陵、湖区、平原兼有多地貌地形，属亚热带地区，气候温和，年平均气温16.9℃－17.7℃，雨量充沛，无霜期长达274天。

鄱阳概况

鄱阳县古称番（pO）邑，饶州，汉时更名鄱阳县，素有“鱼米之乡”、“富饶之州”、“银鄱阳”的美誉。我国第一大淡水湖--鄱阳湖因县而得名，全县国土面积4215平方公里，现辖14个建制镇，15个乡、2个水库管理局、一个农科所，535个行政村（含居委会），总人口145万。县境内气候温和，阳光充足，雨量充沛，属亚热带温和型气候，全年日照约2000小时，年降雨量1600mm左右。近年来，鄱阳县百万余群，为实现鄱阳在鄱阳湖畔快速崛起，心往一处想，劲往一处使，在开放中求发展，在发展中保稳定，在改革中快崛起，开创了全县经济协调、持续、健康发展的良好局面。鄱阳县有“全国文化戏剧之乡”等荣誉称号，是江西省人口第一大县，还是著名的国家商品粮、棉、油、猪、鱼基地县。

——历史悠久，人文蔚起。鄱阳县于公元前221年建县，迄今已有2200多年的历史。长沙王吴芮、晋太尉陶侃为世人称道。陶母训子，开教育先河，其教育方法惠及后人。唐“大历十大才子”吉中孚饮誉江南。羁金15年的“苏武第二”洪皓，坚贞不渝，精忠报国。洪迈著《容斋随笔》，被随身携带四十春秋。工诗善词的南宋词人姜夔，开音乐先河。南宋节烈丞相江万里在芝山止水池以身殉国，一直激励后世。中国科学院院士石屏等专家学者学有所成，声名远播。历史名人颜真卿、范仲淹、等都在鄱阳留下千古佳话。

鄱阳赣剧是鄱阳湖畔一朵文化奇葩，被周恩来总理称赞为“美、秀、娇、甜”，不仅唱遍饶河两岸，大江南北，而且远征江浙等地，久演不衰，鄱阳赣剧团也因此多次受到国家表彰，由鄱阳赣剧团承演的新编赣剧《詹天佑》催人泪激人奋进，已获中国文华新剧目奖。

——丰富，物产众多。鄱阳得鄱阳湖滋润，饱汲天地之精瑞。地大物博，丰富，山林绵亘，江湖密布，234万亩山地郁郁葱葱，141万亩水域流金淌银。鄱阳县拥有鄱阳湖捕捞面积111万亩，内陆可养水面30万亩，可渔低洼农田34万亩，是全国第二大水产县，是全国水产百强县、重点县。鄱阳有悠久的渔业生产历史，有浩大的渔业生产队伍，鱼类品种繁多，水产极为丰富，尤其以珠湖银鱼，鄱阳湖虾蟹，鄱阳湖水生植物藜蒿、白莲等享誉全国。

鄱阳有耕地面积110万亩，山地面积234万亩，特色农业发展迅猛，是我国粮、棉、油、猪重点生产区。近年来，鄱阳县借倡导环保春风，扬优成势，大力发展无公害绿色产业，并按照农业产业化的要求作好农业工作，基本实现了“县有主导产业，乡有经济强项，村有骨干品种，户有主营项目。”湖滨地区养殖甲鱼、银鱼、鳜鱼、青虾、河蟹等。山区种植黑芝麻、百合、烟叶、莲子、蔬菜、药材、板栗。全县突出抓好“二水”（水产、水禽）“一药”（中药材），水禽畜禽及牛羊工程已具规模效益。全县还有莹石矿储量70万吨，花岗石存量1亿方，瓷土、石灰、煤、金、钨等矿产具有较高开价值，是一座待人开发的宝库。

——风光旖旎，名迹众多。鄱阳县有曾产灵芝的芝山，有晋文学家郭璞尖五峰，有范仲淹称为的“小海南”——湖中鸟岛瓢里山，有朱元璋大战陈友谅的遗址——巍峰峭壁的狮子叠嶂、云雾缭绕的避暑胜地莲花山。莲花山风景区内既有丰富的森林植被，各种天然名贵树种保存完好，又有全国大二型水库——军民水库，此地居民皆为典江南民居造型，依山傍水，真可谓是山青水秀，好一个世外桃源。

鄱阳县拥有鄱阳湖较大的水面，是世界上最大的白鹤越冬地，聚集了世界上98％的湿地候鸟种类，是世界重要保护湿地。丰水期，湖上“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，湖面浩浩荡荡，滚滚东去；枯水期，草洲辽阔，芳草萋萋，芦花飞舞，候鸟出没期间，或闻鹅嘶鸣，或观鹤舞白。荡舟碧波，可观鄱最湖日落日胜古迹众多，有宋朝年间的永福寺塔，有江万里率全家投河以身殉国的止水亭，有陶侃衣冠冢，有古老的文庙，有可与西湖媲美的十景东湖，有全省最大的莲山古汉墓群等。

——区位独特，交通便利。鄱阳地处“昌九景”金三角腹地，它西接庐山，北望黄山，东依三清山，南靠龙虎山，是环鄱阳湖经济圈的重要组成部分，是鄱阳湖畔正在建设中的区域中心城市。在东部开放和西部开发中，具有重要的承接和中转作用，周边辐射十余县市近千万人口，市场空间，充满无限生机。鄱阳县史有“舟车四达”、“百货归墟”之美誉。县城距景德镇、九江机场、南昌昌北机场分别为半小时、1小时、2小时车程，一小时经济圈已基本形成。境内乐安河、西河、潼津河、昌江经鄱阳湖直通长江，鄱阳港是江西省重要港口，千吨货轮可直达长江。“两高一铁”（景婺衢铁路）建成后，鄱阳将进入江浙沪4小时经济圈。

——城市建设，日新月异。鄱阳县科学规划，认真按照全面开发东湖，快速建设“城北”，有序改造“老城”的总体思路。加大市场化运作力度，创新城市经营理论，通过招商引资，城市经营广开渠聚集资金，促进城乡良性互动，进一步突出扩大就业空间、扩大人居空间、扩大亲水空间、扩大旅游休闲空间这四条“主线”，进行城市建设和发展。充分依托县城山水环绕、依山襟湖、古迹留痕的优势，构建“一湖（东湖）二带（饶河景观带、中心大道影观带）、三环（一环路、二环路、三环路）、四区（城北区、城东区、老城区、风景区）”，城市功能日益完善，县城主干道美化亮化，引资建设了饶州大道、鄱阳商贸市场、饶州小商贸市场、建材大市场等，逐步建成“水陆交通便捷，集居人口众多，水乡韵味浓郁，工贸旅游发达，片区功能齐全”的生态水城。

自然地理

鄱阳县总面积4215平方千米。全人口约近150万（其中农业人口110万），毗邻皖南。鄱阳县气候属亚热带湿润型。气候温和，全年平均气温17.60度；日照充足，全年平均日照时数达2000小时以上，日照百分率为40％以上；雨量充沛，年降水量1608毫米；四季分明，无霜期达274天。山脉为黄山余支,县域经地势自东北向西南逐渐倾欹,低山、丘陵、湖区平原兼有。拥有234万亩山地经济、野生、珍贵树和113万亩宽的水域,其中30万亩优质可养水面。是江西省面积第二大县、人口最多县。县所在地为鄱阳镇。

鄱阳县地处东径116°23′45〃至117°06′15〃，北纬28°46′26〃至29°42′03〃之间，位于江西省的东北部，鄱阳湖的东岸，北与彭泽县和安徽省东至县交界；南同余干、万年接壤；东于景德镇、乐平市为邻；西北同都昌县山水相连。

水域面积948.7平方公里，占国土面积的22.5%，其中鄱阳湖约有313平方公里水域在该县范围内，境内大小河流225条，总长2070公里，大、中、小型水库359座，总库容6.5亿立方米，水非常丰富；

县境内东北高为低山，向西南方向渐变为丘陵和湖区平原，东西宽71.8公里，南北长90.2公里，总面积为4215平方公里。

全县土地总面积达4215平方公里，其中低山丘陵占全县总面积的45%。耕地总面积108.02万亩，其中水田81.74万亩，旱地26.28万亩，山地面积234万亩；林地面积14万余公顷，覆盖率达29%。

鄱阳县属典型的中亚热带季风区，四季分明，热量丰富，雨量充沛，年平均日照数达2098小时，平均气温在16.9℃-17.7℃，1-2月为最冷天气，月平均气温为4℃-5℃，极冷最低温度日为零下8℃，7-8月份平均气温高达28.8℃-30℃，一年中极端最高温度为39.9℃。年平均降雨量1300-1700毫米，4-6月为集中雨季占全年降水量50%以上， 7-9月为台风雨季带，全年无霜期274天，太阳辐射数为115千卡/平方厘米。

经济发展

鄱阳县产业结构主要以大农业为立。自古有“银鄱阳”之美称，“鱼米之乡”之盛名，是院列入的全地商品粮、商品鱼生产基地之一。 传统的珠湖银鱼、东湖鲫鱼、鄱湖藜蒿、春不老菜等,堪称天然食品一绝。 矿产有金、银、铅、锌、煤和莹石等矿产丰富。 此外,鄱阳生产的甲鱼酒、新芝安食品系列及自古以来就富盛名的脱胎漆器、鱼钩等在改革开放中的市场经济竞争中争创不少辉煌。 鄱阳1986年被院定为贫困县,有国家的大力扶助下,扶贫开发历经十八年来,贫困人口逐渐减少,贫困地区的农牧水产业迅猛发展,更有丰富的旅游亟待开发。 当前鄱阳县在县班领导及全县人民的共同努力下，正在大力招商引资，目前已开辟“鄱阳湖工业园”、“芦田工业区”等数个大型工业园区，已进驻数十家大型企业，为鄱阳的经济和工业建设拓开新的契机。

物产

鄱阳得鄱阳湖滋润，饱汲天地之精瑞。地大物博，丰富，山林绵亘，江湖密布，234万亩山地郁郁葱葱，141万亩水域流金淌银。鄱阳县拥有鄱阳湖捕捞面积111万亩，内陆可养水面30万亩，可渔低洼农田34万亩，是全国第二大水产县，是全国水产百强县、重点县。鄱阳有悠久的渔业生产历史，有浩大的渔业生产队伍，鱼类品种繁多，水产极为丰富，尤其以珠湖银鱼、鄱阳湖虾蟹、鄱阳湖水生植物藜蒿、白莲等享誉全国。

鄱阳有耕地面积110万亩，山地面积34万亩，特色农业发展迅猛，是我国粮、棉、油、猪重点生产区。近年来，鄱阳县借倡导环保春风，扬优成势，大力发展无公害绿色产业，并按照农业产业化的要求作好农业工作，基本实现了“县有主导产业，乡有经济强项，村有骨干品种，户有主营项目。”湖滨地区养殖甲鱼、银鱼、鳜鱼、青虾、河蟹等。山区种植黑芝麻、百合、烟叶、莲子、蔬菜、药材、板栗。全县突出抓好“二水”（水产、水禽）“一药”（中药材），水禽畜禽及牛羊工程已具规模效益。全县还有莹石矿储量70万吨，花岗石存量1亿方，瓷土、石灰、煤、金、钨等矿产具有较高开价值，是一座待人开发的宝库。

历史沿革

春秋为楚番邑。秦始皇二十六年（公元前221年）置番阳县，治今址，以处番水之北得名，属九江郡。西汉改为鄱阳，因在鄱江之阳，属豫章郡。据《汉书·地理志》：“鄱水西入湖汉是也，鄱阳湖在县西，即古彭蠡。”建安十五年 （210年） 属鄱阳郡，为郡治，郡县均治今古县渡。三国吴赤乌八年 （245年） 鄱阳县还治今址。

南朝齐鄱阳郡还治鄱阳县。梁承圣二年 （553年） 分江州立吴州，领鄱阳郡、州郡同治鄱阳县。隋平陈属饶州，为州治。大业初复为鄱阳郡治。隋时始曰鄱阳湖，以接鄱阳山而名。

唐武德五年为饶州治。天宝元年 （742年） 为鄱阳郡治。乾元元年（758年）复为饶州治。元为饶州路治。明为饶州府治。1912年废府属省。1914年属浔阳道。1926年复属省。

1952年属上饶专区。1957年改名波阳县。11年属上饶地区。2003年12月17日经民政部批准，波阳县恢复鄱阳县名。

1983年7月，将波阳县的渔山公社及荷塘垦殖场划归景德镇市昌江区管辖（国函字[1983]146号）。年5月24日，垦殖场设立高家岭乡，响水滩公社分设为响水滩乡、肖家岭乡，设置田畈街镇（赣府字[]117号）。

年5月24日，波阳县设置九个区建制。谢家滩区辖石门街乡、谢家滩乡、肖家岭乡；侯家岗区辖侯家岗乡；油墩街区辖银宝湖乡、油墩街乡、湖滨乡、莲山乡、桥头街乡、响水滩乡；田畈街区辖田畈街镇、田畈街乡、柘港乡、金盘岭乡、枧田街乡；高家岭区辖游城乡、珠湖乡、站前乡、高家岭乡；团林区辖四十里街乡、团林乡、磨刀石乡、双港乡；古县渡区辖古县渡乡、昌洲乡、古南乡；凰港区辖凰岗乡、东溪乡、太阳埠乡、神山乡；芦田区辖芦天乡、饶埠乡、桐山乡。三庙前乡、莲湖乡、水上乡为县直辖乡（赣府字[]117号）。

1985年4月18日，设立莲花山、莳山、白沙洲、聂家、鸦鹊湖乡（赣府厅字[1985]230号）。1986年2月23日，撤销石门街乡，设置石门街镇（赣府厅字[1986]74号）。1992年7月27日，撤销水上乡（赣民字[1992]138号批复）。

1994年11月25日，撤销油墩街乡、谢家滩乡、四十里街乡、古县渡乡、双港乡、饶埠乡，设立油墩街镇、谢家滩镇、四十里街镇、古县渡镇、双港镇、饶埠镇（赣民字[1994]238号批复）。至此，全县辖9个镇、32个乡：鄱阳镇、石门街镇、谢家滩镇、油墩街镇、田畈街镇、田十里街镇、双港镇、古县渡镇、饶埠镇、莲花山乡、肖家岭乡、侯家岗乡、响水滩乡、桥头街乡、莲山乡、枧田街乡、莳山乡、湖滨乡、碧山乡、柘港乡、金盘岭乡、鸦鹊湖乡、银宝湖乡、游城乡、珠湖乡、高家岭乡、白沙洲乡、站前乡、凰岗乡、东溪乡、聂家乡、太阳埠乡、团林乡、古南乡、神山乡、昌洲乡、磨刀石乡、莲湖乡、三庙前乡、芦田乡、桐山乡。

1999年5月4日，饶丰综合垦殖场改制设立饶丰镇，镇驻红土山；乐丰良种繁殖场改制设立乐丰镇，镇驻包家（赣民字[1999]112号批复）。2000年6月27日，撤销金盘岭乡、高家岭乡、凰岗乡，设立金盘岭镇、高家岭镇、凰岗镇（赣民字[2000]143号批复）。至此，全县辖14个镇、29个乡。

2000年，根据第五次人口普查数据：全县总人口1191526人，其中各乡镇人口（人）： 鄱阳镇 101313 石门街镇 19576 田畈街镇 26053 谢家滩镇 54506 四十里街镇 29645 双港镇 53468 古县渡镇 38577 饶埠镇 42491 油墩街镇 29393 乐丰镇 9264 饶丰镇 33734 金盘岭镇 30289 高家岭镇 10011 凰岗镇 20408 桥头街乡 17128 肖家岭乡 14061 候家岗乡 277 莲花山乡 11159 银宝湖乡 18946 湖滨乡 16319 莲山乡 11557 响水滩乡 23658 鸦鹊湖乡 11265 碧山乡 18161 柘港乡 37009 枧田街乡 23340 莳山乡 10198 游城乡 43136 珠湖乡 25555 站前乡 17550 白沙洲乡 6992 团林乡 34466 磨刀石乡 46008 聂家乡 8912 昌洲乡 25382 古南乡 35007 东溪乡 13736 太阳埠乡 10661 神山乡 12480 芦田乡 44591 桐山乡 16235 丰庙前乡 54072 莲湖乡 57417

2001年12月3日，撤销磨刀石乡，划归鄱阳镇；撤销莳山乡，划归田畈街镇；撤销聂家乡，划归双港镇；撤销站前乡，划归高家岭镇；撤销湖滨乡，划归油墩街镇（赣民字[2001]570号批复）。

2003年10月21日，撤销东溪乡、太阳埠乡、神山乡，成建制划归凰岗镇管辖；撤销碧山乡，成建制划归田畈街镇管辖（赣民字[2003]273号批复）。2003年底，全县总人口138万人。

2004年底，全县辖14镇20乡

景德镇的来历

1.西林寺塔在哪里

九江历史文物丰富，古塔是亮点之一。

1.能仁寺盛达塔：位于九江市浔阳区能仁寺；最初的建筑建于东晋时期(317-420)，在唐朝大历时期(766-779)和明朝洪武时期(1379)重建过两次。清咸丰年间(1851-1861)，上三层楼毁于兵火，同治十一年(1872)重修。它是一个六角七层的亭子。2013年被院公布为第七批重点文物保护单位。

2.庐山赛麟趾塔：位于九江市濂溪区庐山风景区；它建于唐朝年间(713-741)。这是一个六角七层的亭子。最初的结构是由石头制成的。北宋李青元年(1041年)，它由砖砌成，中空，高46.5米。现为江西省重点文物保护单位。

3.公干禅师塔：位于九江市濂溪区庐山风景区金竹坪，是千佛寺创始人公干任静禅师的墓塔；龚大师死于明万历四十六年(1618年)。墓塔为花岗岩，三层六边形，高3.5米；1959年，它被江西省人民宣布被列为重点文物保护单位。

4.庐山纳诺塔：位于九江市濂溪区庐山风景区小天池，是著名爱国活佛纳诺胡图克图(1865-1936)的墓塔；它是壶盖的，高15米。

5.庐山天池塔：位于九江市濂溪区赛阳镇；始建于北宋熙宁二年(1069年)，1929年重建。它是一个六角五层的亭子。它是石头做的，中空的，没有高度的记录。现为九江市重点文物保护单位。

2.西林寺在哪个山

托林寺也是江南和中国的重要寺庙。这里名气很大，是净土宗的宗祠之一。但是，托林寺其实不在庐山上。虽然它被称为庐山，但它距离牯岭、五老峰和仙人洞有数百英里远。严格来说，托林寺在庐山脚下。也许古代九江城没有这么大，人类活动也不多。

几年前，托林吉建造了一座大佛。值得一提的是，托林寺旁边是另一个著名的寺庙，sairinji。奇怪的是，几年前我去了sairinji，那叫锡林寺。所有的尼姑都在这个寺庙里修行和驻扎。

Sairinji因为苏轼的一首诗而出名，这首诗可以看作是山边的一座山峰。距离是不同的，他不我不知道庐山真面目，所以他只住在这座山里。这是一首哲理诗。这首诗的名字是sairinji墙。在过去和古代，一些酒店、寺庙和旅游景点都有白墙和毛笔，是一些文人、书法家和诗人使用的。有的代代相传，成为千古文章。

苏轼这首诗很有名。它看起来像一座真正的山。这也是一个习语或歇后语。它广为流传。苏轼说他没有我不知道庐山真面目，但他出生在这座山。事实上，sairinji严格地说，他是在庐山之外。只有身在山外，才能看清真相。这里说的是人需要超脱，暂时远离利益和执着，与生活和他人保持一定的距离。什么都行，你太主观了，你太执着了，你太入山了，你迷路了。

山是什么样子，其实没有定数，没有严格的标准。幸福是什么没有定义。陶渊明隐居乡间，归乡后天岗，误入尘网。他在悠闲的南山里，在菊的树篱下，找到了幸福和快乐，那是淡淡的甜蜜。他在惨淡的人生中找到了平静与安详，这也是中国古代文人的一种境界。

苏轼在西林寺的s铃，被香烟包围，看着庐山，发现了自己。只有跳出三界，他才能出五行。什么是对，什么是错，苏轼曾经卡在石钟山的浪尖和石缝里，而且晚了

但是庐山有云雾，有风雨天，有晴天，有雨天，有雾天。庐山的姿态也不一样。不同的角度，不同的地方，不同的方向看庐山，其实是不一样的。很多时候，你得到的是片段和片断，但你去搜索，你会发现无数的片段和片断被缝合链接在一起，是一部**，是一座完整的庐山。

我驱车一百英里去了庐山、东林寺和西林寺，看了古老的佛塔，看了苏轼靠在墙上的句子，远远地看到了庐山，我的心里充满了喜悦。那是许多年前的一个晚上。没有没有很多游客。可能庙里有晚课。我的妻子和我去了托林吉和塞林吉，参观了大厅、佛像、僧侣和尼姑。我不我不知道他们为什么没有似乎不太受欢迎。可能当时天色已晚，可能我们有后宫，也可能有什么活动和禁忌。

托林寺旁边是赛林寺。这两座寺庙不在庐山上。西林现在叫西林寺，或者突出尼姑修行。现在，托林寺的规模和形状应该扩大了。作为一个著名的寺庙，苏轼在这里悟道，而慧远的阿育王和文殊菩萨雕像据说是他诱导从孙艺程西山寺来到托林寺的。

这两座寺庙都很有名，但出名的原因不同。托林寺更多的是因为慧远这位高僧和净土宗的佛教教义而出名，西林寺更多的是因为苏轼。苏轼写这首诗的人陷入了哲学思考的高度。王力可阳明s悟在隆昌，他超越了，破了山中贼，心中贼，我心一亮。这和苏轼s《题西林寺壁》。

3.西林寺简介

是。上海松江的西林寺始建于南宋咸淳年间，至今已有700多年的历史。现在寺里的宝塔也是为了纪念南宋云剑接待堂的创始人元婴禅师，所以很容易叫元婴塔。这座塔有七层，高46.5米，非常雄伟！高耸入云！想当年应该是松江第一高楼！里面的素面很好吃，可以尝尝。

4.西林寺在哪个地方

庐山会议会址-抗战纪念馆免费。庐山属庐山管辖。

美容别墅周恩来纪念室是免费的。庐山属庐山管辖。

都灵的庐山门票是免费的(和sairinji在同一个地方)。托林寺属于庐山托林寺。

sairinji的庐山门票是免费的(和Torinji在同一个地方)。sairinji属于庐山sairinji。

5.西林寺所在的地方是哪里

我的回答是诗人是游览庐山时题写在sairinji墙上的诗。苏轼被贬，途经九江，与友人游庐山时，写下这首山水诗，诗中有画。也是一首哲理诗。这种哲理蕴含在对庐山风景的描写中，并被千古传诵，使人体会到那句我不我不知道庐山真面目，但我只在这座山上。

010年至1010年，我和河南元吉绪等朋友一起，从艾毅草堂出发，经过庐山西北麓的托林寺和塞林寺，来到上花城寺。在演讲台顶部休息后，我爬上路祥峰，住在大林寺。大林寺非常偏僻，人迹罕至。寺庙四周，溪流清澈，岩石黝黑，松树矮小，竹子纤细。庙里只有木屋和器皿，僧人都是海东人。这里山高坡陡，地势较深，所以四季变化非常缓慢。在这里，初夏季节就像山外一月和二月的天气。半山腰的桃树刚刚开花，山涧的绿草还很短。这里的人，风景，风俗，跟庙外的平地村落就是不一样。刚到这里就像来到了另一个神奇的世界。所以随便唱一首绝句：

四月的世界，花儿已经枯萎，古老寺庙里的桃花刚刚盛开。

我想找一个能让我生命垂危的地方，但我不知道它已经被转移到了这里。

很快，我们环顾了一下大林寺的墙壁，看到墙上有小村、魏宏建、李博题写的诗词。对此

6.西林寺还在吗

上海百年古刹托林寺，拥有亚洲最高的佛殿。上海金山有一座非常著名的寺庙，所有来此祈福的人都惊叹于它的雄伟气势。这座寺庙就是位于上海市金山区朱泾镇林东街150号的托林寺。在上海金山，有一座非常著名的寺庙，所有来这里祈祷的人都惊叹于它的宏伟。这座寺庙就是位于上海市金山区朱泾镇林东街150号的托林寺。

实际上，托林寺，原名观音寺，是由僧人苗银于1308年元大都元年(1308年)所建，供奉观世音菩萨。清皇第二年s统治时期(1313年)，观音寺改为托林寺，因此名声远播，远近的僧人和习俗纷纷而来，香火逐渐兴盛，一直流传至今。实际上，托林寺，原名观音寺，是由僧人苗银于1308年元大都元年(1308年)所建，供奉观世音菩萨。清皇第二年s统治时期(1313年)，观音寺改为托林寺，因此名声远播，远近的僧人和习俗纷纷而来，香火逐渐兴盛，一直流传至今。

现在，这座寺庙已经有将近700年的历史了。作为浦南最大的元明清单体建筑群，具有极高的文化价值。现在，这座寺庙已经有将近700年的历史了。作为浦南最大的元明清单体建筑群，具有极高的文化价值。

1987年，托林寺的一座大殿被上海市人民列为市级文物保护单位美国。2007年改扩建，同年4月底竣工，9月正式对外开放。1987年，托林寺的一座大殿被上海市人民列为市级文物保护单位美国。2007年改扩建，同年4月底竣工，9月正式对外开放。

托林寺的建筑风格独特，寺庙的主体建筑按照一座高大的仿山建筑而建，形成了山与寺的合一。进入托林寺要经过三道大门，这三道大门在中国佛教寺庙中是独一无二的，也是庄严肃穆的，结合了净土宗的思想。托林寺的建筑风格独特，寺庙的主体建筑按照一座高大的仿山建筑而建，形成了山与寺的合一。进入托林寺要经过三道大门，这三道大门在中国佛教寺庙中是独一无二的，也是庄严肃穆的，结合了净土宗的思想。

寺内有——观音阁，是目前亚洲最高的佛殿，观音阁的大门是千佛门。千佛门是上海最高最高的铜门。999个观音浮雕由仿古雨滴花铜板制成，形成一个与门同高的佛字。千佛万佛堂，意味着这座寺庙将千古传诵，也意味着法律永远不会被世世代代抢夺。寺内有——观音阁，是目前亚洲最高的佛殿，观音阁的大门是千佛门。千佛门是上海最高最高的铜门。999个观音浮雕由仿古雨滴花铜板制成，形成一个与门同高的佛字。千佛万佛堂，意味着这座寺庙将千古传诵，也意味着法律永远不会被世世代代抢夺。

园中有一座山景，是一尊佛的形状，头上戴着，以站立的状态躺着。阳光下，佛s的魅力慢慢闪现。整个头部表现了佛菩萨的大悲天悯人和大无畏精神，佛像栩栩如生，神形俱有。而最引人注目的自然是和尚戴的宝冠，象征着佛由五智而来，称为五佛冠。园中有一座山景，是一尊佛的形状，头上戴着，以站立的状态躺着。阳光下，佛s的魅力慢慢闪现。整个头部表现了佛菩萨的大悲天悯人和大无畏精神，佛像栩栩如生，神形俱有。最引人注目的自然是僧侣佩戴的宝冠，它象征着

说到五佛冠，就有了另一层意思。佛前有五佛鱼篓后面是观音，左边是韦陀，右边是关公。冠释的含义取自金刚乘教义的五佛五智，是高僧玄奘修持密宗时佩戴的。说到五佛冠，就有了另一层意思。佛前有五佛鱼篓后面是观音，左边是韦陀，右边是关公。冠释的含义取自金刚乘教义的五佛五智，是高僧玄奘修持密宗时佩戴的。

四周是五片莲花花瓣，每片花瓣上都有佛教经典的演绎图案，描绘了一个佛教故事，构思独特，造型生动优美，所有观赏者都被其巧妙的结构所折服。四周是五片莲花花瓣，每片花瓣上都有佛教经典的演绎图案，描绘了一个佛教故事，构思独特，造型生动优美，所有观赏者都被其巧妙的结构所折服。

7.东林寺的塔

sairinji位于庐山西麓。附近的托林寺是佛教净土宗的宗祠，有石门涧景区和剑道峡景区。庐山上的缆车也在附近。但是苏轼写《题西林壁》的时候，只有西林寺。横看成岭侧成峰，远近不同描述了远处庐山的景色。

8.西林寺

韩寒在《零下一度》中提到他的老家在松江。松江位于上海郊区以西40公里。原名华亭，是一座有2000多年历史的古城。城中矗立着五座古塔：方塔、西林塔、明珠塔、李塔、淋浴塔，都是砖木结构。另一个古老的建筑，天妃宫，也很有特色。醉白池是松江市另一处著名的江南古园，名苏东坡《醉白堂记》。花园以水池为中心，水池和岩石以独特的方式堆积而成。有内老树轩、赤坭草堂、鸳鸯亭等景点，也有宋明以来的名人碑刻。

松江还有古建筑，有唐代的经典建筑，元代的清真寺，明代的大仓桥。当你去这些地方的时候，你可能会遇见他们。

9.西林塔位于哪里

中国古代十大名刹指的是中国最负盛名的十大寺庙。目前众说纷纭，历史上也不清楚评价始于何时。根据湖南地图出版社2005年4月出版的《中国地图册》，全国十大名刹分别是：河南白马寺、河南少林寺、浙江灵隐寺、浙江国会寺、江苏大明寺、江苏栖霞寺、江西托林寺、陕西法门寺、福建南普陀寺、苏州寒山寺。

一、河南洛阳白马寺

白马寺位于河南省洛阳市东郊，是佛教传入中国后的第一座官方寺庙。它叫做世园和祖庭被中外佛教界人士誉为中国第一古刹。相传东汉永平七年(64年)，夜里梦见金人的汉高祖刘庄，派使臣西天拜佛。公元67年，汉朝和西图的两位高僧骑着白马载着佛经和佛像来到洛阳。公元68年，汉明帝下令在洛阳城外建一座寺院，取名白马寺要记住白马载经的功德。

白庙地块位于南北，总面积200多亩。其主要建筑有：天王殿、大佛殿、大雄宝殿、结印寺、毗卢阁和中国第一座释迦牟尼佛塔。白庙是一座保存完好、古色古香的古建筑群。1961年，被院公布为第一批重点文物保护单位。1983年被院确定为全国汉族地区重点佛教寺庙。2001年1月，被国家旅游局授予第一批4A风景名胜区。

二、河南嵩山少林寺

嵩山少林寺是少林武术的发源地。在中国，这是众所周知的。少林寺是孝文帝在北朝太和十九年修建的

杭州灵隐寺是古今著名的寺庙之一，著名的济公和尚就在这里。灵思寺位于杭州西湖西北的飞来峰前，始建于东晋咸和元年(公元326年)，至今已有近1700年的历史。据说印度高僧慧利来到杭州，看到这里美丽的山峰，认为这是一个藏着仙女的地方，于是在这里建了一座寺庙，取名灵隐寺。现在，天王庙前的云林寺四大匾额是帝国钢笔康熙皇帝的。

灵思寺全盛时期，有九层楼，十八阁七十二厅，僧徒三千多人。北宋时，江南寺庙林立，气象雄伟的灵隐寺被列为佛寺五岳之首。灵隐寺真的享有隐藏而整个宏伟的寺庙则隐藏在茂密的绿色森林和清澈的西湖泉水中。庙前有冷泉和飞来峰。

四。浙江台州国际机场

国会寺，原名天台寺，位于浙江省天台县天台山南麓，距天台县城3.5公里，是佛教天台宗的根本道场。根据传说，在公元575年，智者大师带领他的弟子到天台，在那里他们建造了他们的寺庙。陈皇帝为建了一座寺庙。后殿无人。隋炀帝十八年(598)，天台山寺建成。从唐五年(851)到咸通五年(864)，陆续重建。大书法家公刘写道大众国际。宋景德二年(1005)，改名景德国史馆。宋真宗亲自赠送了数百卷衣服和书籍，并在庙里建了一个书籍亭。馆内有珍宝，如西域《具多叶经》，佛像和佛像檀香木的牙齿。简言二年(1128年)，对国会寺进行了修缮和扩建。国会寺建成后，规模宏大，寺庙辉煌。有斗履台、印青亭和雨花亭。寺后有雷音殿和镇魁亭，亭后有无惧室，亭后有更好的亭。旁边还有天宫、古朱元、栖云塔等建筑。宋宁宗，十大煞车之十。明清以后，屡毁屡建。现存建筑与雍正十一年(1733年)重修时规模基本相同。它是中国佛教天台宗国寺的宗祠，也是日本佛教天台宗的宗祠。现为全国重点佛教寺庙。

动词（verb的缩写）江苏扬州大明寺

扬州大明寺闻名于世，是因为寺里的著名僧人鉴真大师曾去日本弘法。大明寺位于扬州西北郊，始建于宋孝武元年(457-464)，因此被称为大明寺。唐天宝元年(742年)，应日本僧人的邀请，大明寺日本的高僧鉴真大师前往日本推广佛教。历经十年磨难，五次失败，终于在唐天宝十二年(753年)成功游历日本。鉴真大师开启了中日友好的新篇章。

大明寺前有一座高大、古老的牌坊，上面有篆书的横幅齐陵遗址在前面。这是因为有一座九层楼高的麒麟塔在寺庙里。此塔远近闻名，唐代著名诗人李白、高适、白居易、刘禹锡等都曾登上此塔赋诗传诵。唐会昌五年(845)，塔被火烧毁，成为齐陵遗址。碑文淮东第一景嵌在明山寺大门外的墙上。这是摘自北宋著名诗人秦少游的诗如果游客想参观美丽的风景，他们必须首先看到淮东这是清代著名书法家江衡写的。

今天，大明寺可分为五个部分，从东到西，即七里

江西九江托林寺位于江西庐山，是净土宗的发源地。托林寺创建于东晋，由著名僧人慧远创立。一千多年来，一直在重复。在唐代，它因其众多的经文而闻名。宋代曾一度废除。明代重建。清顺治、康熙年间两次重修。咸丰被毁，少数残存建筑在中被毁。近年来逐渐恢复。慧远一直以托林寺为中心，潜心佛学，撰写佛学书籍，弘扬阿弥陀佛净土法创造了一片净土，广为流传，响彻四方。他还邀请名人和高僧来建造白莲教所以净土教派也被称为莲花帮慧远被尊为净土宗始祖。庙里至今还有一个荷花池。托林吉像森林一样出名，包括六朝松(相传是慧远自己种的)，三笑霍尔湖西大桥、聪明的春天上塔(据说供奉着佛驮跋陀罗带来的五件舍利子)和下塔(又称雁门塔，即慧远墓塔)。

八。陕西宝鸡法门寺

大门建有舍利塔，寺庙建有塔，原名阿育王寺。释迦牟尼佛被毁后，遗体火化形成舍利子。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为了弘扬佛法，将舍利子分成八万四千份，让所有的鬼神在Jambu-Di

a分布到世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺是第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋玉曾扩军，元魏二年(494年)首次开塔朝贡遗物。文帝第三年公元583年，改名为石成道场，仁寿二年(602)，右文官李玟两次开塔进贡。公元七年(625年)，唐高祖李渊武德修建并改名法门寺。唐贞观三开塔，当场瞻仰遗物。这座塔以前被称为圣墓，后被改建为四级木塔。在高宗皇帝明成化年间，修建了桂林宫二十四院，建筑十分壮观。

九。福建厦门南普陀寺

厦门南普陀寺，闽南名寺，位于福建省厦门市东南部的五老峰脚下，背靠秀奇群峰，面向碧城海港，风景绝佳。据记载，南普陀寺始建于唐代，五代重修。它最初被命名为泗州寺。宋志平(1064-1067年)重建并改名为赵普寺。明代对大殿进行了扩建，规模初具规模。清初重修，改名。

1924年，当地的寺庙被改成了一个十平方的丛林。第二年，九思创办闽南佛学院。此后，海中高僧频繁传法，十僧争经。它在国内外都很有名。

X.江苏苏州寒山寺

寒山寺位于苏州城西的乔峰镇。唐代诗人张继路过苏州时，有感而发，写下了一首诗《枫桥夜泊》:；霜夜，江枫生火，愁眠；苏州城外的寒山寺，钟声敲响客船。从此，该寺以诗之名流传古今。有人说这座寺庙建在苏州城外的寒山上，因此得名寒山寺。这种说法靠谱吗？这种说法不符合事实。寒山寺始建于南朝梁元年(502年)，原名苗栗坪宝塔。相传唐代高僧寒山曾在此居住，故改名为寒山寺。寒山，又名寒山子，是唐玄宗时的高僧。他擅长诗歌和散文，他的一些诗歌流传于世。后人将其编为《寒山子诗集》。

寒山寺的钟声

景德镇来历：

北宋景德年间（1004年—1007年），由于昌南盛产精美瓷器，远销世界五大洲，且作为朝廷贡品，深受皇帝喜爱和赞誉，于是宋真宗皇帝将其年号赐予昌南镇，并钦命进御瓷器底款书“景德年制”，于是天下“咸称景德镇”。从此景德镇开始一步步成为全国乃至全世界的制瓷中心。

景德镇素有“瓷都”之称，这里千年窑火不断，其瓷器以“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的独特风格蜚声海内外。景德镇手工制瓷工艺的所在区域主要是景德镇市城乡各地。

千余年来，景德镇制瓷业集历代名窑之大成，汇各地技艺之精华，形成了独树一帜的手工制瓷工艺生产体系，创造了中国陶瓷史上最辉煌灿烂的一段历史。其成就之高、影响之大、技艺之精湛、品种之齐全，是任何时代，任何其他窑场都难以企及的。

景德镇市，江西省下辖设区的市（地级），长江中游城市群重要成员，位于江西省东北部，西北与安徽省东至县交界，南与万年县为邻，西同鄱阳县接壤，东北倚安徽省祁门县，东南和婺源县毗连。介于东经116°57′—117°42′，北纬28°44′—29°56′之间，总面积5256平方千米。

景德镇市处于属于黄山、怀玉山余脉、鄱阳湖平原过渡地带。处于皖（安徽）、浙（浙江）、赣（江西）三省交界处，是浙赣皖重要的交通枢纽中心城市之一。民国时期曾与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙并称全国四大名镇。

扩展资料：

景德镇地形地貌

景德镇属丘陵地带，坐落于黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，是典型的江南红壤丘陵区。市区内平均海拔32米，地势由东北向西南倾斜，东北和西北部多山，最高峰位于与安徽休宁接壤的省界地带，海拔1618米。

气候特征

景德镇属亚热带季风气候，境内光照充足，雨量充沛，温和湿润，四季分明。根据1981—2010年最新气象数据，景德镇城区历年平均气温17.8℃，年平均降雨量1805毫米。有气象记录以来极端最高气温41.8℃（1967年8月29日），极端最低气温—10.9℃（1963年1月13日）。

景德镇春季气候多变，时冷时暖，春夏之交常有冷暖气流交汇于境内，阴雨连绵；前夏梅雨期间，降雨集中，大、暴雨频繁，5、6、7月份的常年平均降水量有200—350毫米。

极易导致洪涝灾害发生，出梅后多受副热带高压控制，天气炎热，且湿度较高，会使人感到闷热难耐；秋季气温较为温和且雨水少；冬季常受西伯利亚（或蒙古）冷高压影响，盛行偏北风，天气寒冷。

参考资料：

百度百科—景德镇