而气候不齐的而什么意思_而气候不齐的气候

1.杜牧《过骊山作》的译文

2.翻译<<阿房宫赋>>

3.阿房宫赋中的古今异义问题

4.阿房宫赋 文言名句

5.《阿房宫赋》全文

《阿房宫赋》原文：

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；

钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文：

可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；

梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜化为了一片焦土。

唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。使秦王朝又爱护六国的人民，，谁能够族灭它呢？

秦王朝灭亡得太迅速秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

扩展资料：

创作背景

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。

为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒*更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。

百度百科--阿房宫赋

杜牧《过骊山作》的译文

气：其实是指气氛。

因为赋的文体多用夸张， 所以气候不齐是以夸张手法极写阿房宫之大，以至于宫殿之内气象不同，阴晴交错，为其覆灭铺垫，更具讽刺意味。

阿房宫赋

朝代：唐代

作者：杜牧

原文：

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其；西东 一作：东西)

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。(有不得见者 一作：有不见者)

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文

六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。

六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。

燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。

唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。

唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

作者简介

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

翻译<<阿房宫赋>>

重点讲解

一、实词

1．一词多义

（1）一

①六王毕，四海一（统一）

②楚人一炬，可怜焦土（数词）

③黄鹤一去不复返（一旦）

④而或长烟一空，皓月千里（全，都）

⑤上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）

⑥合从缔交，相与为一（一体）

⑦一鼓作气（初次，第一次）

（2）爱

①秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱）

②使秦复爱六国之人（爱护）

③不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）

④向使三国各爱其地（爱惜）

（3）取

①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取）

②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）

③今入关，财物无所取（拿）

④留取丹心照汗青（着，助词）

⑤此亡秦之续耳。窃为大王不取也（取）

⑥今若遣此妇，终老不复取（同“娶”）

（4）族

①族秦者秦也，非天下也（灭族）

②士大夫之族，曰师曰弟子云者（类）

③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族）

④族疱月更刀（一般的）

⑤每至于族，吾见其难为，怵然为戒（指筋骨交错集结的地方）

（5）使

①使负栋之柱，多于南亩之农夫（叫、让，使令动词）

②使六国各爱其人（使，连词）

③若使烛之武见秦君，师必退（派遣，动词）

④人皆得以隶使之（使用，驱使，动词）

⑤两军交战，不斩来使（使者，名词）

2．古今异义

（1）各抱地势，钩心斗角（钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。文中指宫室结构的参差错落，精巧工致。今常用它的比喻义，指人各用心机，互相排挤）

（2）一日之内，一宫之间，而气候不齐（这里指“天气”的意思。现代汉语中是指一个地区的气象概况）

（3）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏，用法与现代汉语相同。经营，与现代汉语用法有区别，现代汉语是筹划、或组织的意思。这里是搜集保存的意思。精英，用法同现代汉语一样，但现在也用于指出类拔萃的人）

3．词类活用

（1）六王毕，四海一（数词用作动词，统一）

（2）骊山北构而西折（方位名词直接做状语，向北……；向西……）

（3）辇来于秦（“辇”古代一种人拉的车子，名词。这里活用为动词，即：乘辇车）

（4）鼎铛玉石，金块珠砾（名词用如动词，当做铁锅；当做石块；视作土块；视作瓦砾）

（5）后人哀之而不鉴之（为动用法，为……而哀；意动用法，以……为鉴）

二、虚词

（1）焉

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（助词，……的样子）

②或师焉，或不焉（语气助词）

③且焉置土石（代词，哪里）

④焉用亡郑以陪邻（怎么）

⑤积土成山，风雨兴焉（兼词，在那里）

⑥犹且从师而问焉（相当于“之”）

（2）而：

①骊山北构而西折（并列连词，又）

②不敢言而敢怒（转折连词，却、但是）

③谁得而族灭也（表修饰）

④诸君而有意，瞻予马首可也（表设，如果、使）

⑤妪每谓余曰：“某所而母立于兹”（代词，你）

（3）夫

①嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦（语气助词，表感叹）

②夫大国，难测也，惧有伏焉（语气助词，用于句首，引起议论）

③予观夫巴陵胜状（指示代词，那个）

④遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）

三、句式

（1）判断句：灭六国者，六国也。族秦者，秦也。

（2）被动句：戍卒叫，函谷举．（意念上的被动，举，拔，攻占。此处为被攻占的意思）

（3）介词结构后置句：多于市人之言语。 用之如泥沙。

四、其他

1．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（使用了“互文”修辞格）

2．使六国各爱其人；使秦复爱六国之人（这两句中的“人”即“民”，即：百姓。此处用了讳饰手法，为了避唐太宗李世民的讳）

重点提示

1．从内容上看，《阿房宫赋》是一篇怎样的文章？

2．本文是怎样做到描叙、议论有机结合的？

3．作为一篇文赋，本文充分发挥了赋体在语言方面的长处：既用比兴，又运用了铺陈，熔赋、比、兴于一炉，兼得诸家之长；尤其在句式方面，或长或短、或整或散、或常或变，运用自如，恰到好处。请以文章的第三节为例，说一说句式与所表达的内容之间的关系？

思路指津

第1题

对于这一问题，应从两方面去寻求解决途径：一是文体特点与时代背景；一是文章内容。这里仅从前一个方面作如下提示：

赋，作为一种文体，在汉代兴盛一时。不过，汉赋大多成为帮闲文人的应制之作，内容以上阿谀奉承为主体，形式上则艰深枯涩。六朝人写赋，工于骈偶，走向极端，这种俳偶式骈赋，绮丽浮靡，堕入了形式主义的泥潭。中唐以后，受“古文运动”影响，文坛出现散文式的赋体，跟汉赋的艰涩大相径庭，又跟六朝骈赋的浮华迥然异趣，杜牧的《阿房宫赋》是这方面的优秀名篇。

公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见，这是一篇讽时刺世之作。《阿房宫赋》中所着力描写的阿房宫，是秦皇骄奢的见证，是封建的象征。由于唐敬宗大兴土木，大建宫室，因而杜牧写阿房宫，正是借古讽今，体现了较为强烈的批判现实主义思想倾向。

第2题

叙述、描写、议论、抒情的巧妙结合，是这篇赋在表达方面的一大特点。对这一问题的探究，既要分清文本中哪些是叙述描写，哪些是议论抒情，更要结合文章写作的目的和表达的主题，去探寻体会那些融于字里行间的作者的情感和态度。提示如下：

文章真正的用意在于议论时政。描叙是议论的铺垫，为议论必备之条件；议论是描叙的归宿，是描叙必然之结果。作者围绕阿房宫，反复措叙，多方渲染，极尽铺张之能事，又画龙点睛，精当议论，以达到情尽意显的效果。

文章一开始点出背景、环境，然后进入对阿房宫形象的刻画。依据空间位置的顺序，先作外景描画，极力渲染其大；紧接着作内景描摹，尽情点染其美，至此，阿房宫富丽堂皇的形象矗于眼前。由对宫殿的描绘，自然过渡到对宫人的叙写。写宫人，写其饮、食、起、居；宫内的生活，写歌、妆、梳、洗、焚椒兰、驾车辇、望临幸等等。再由叙写宫人过渡到描写珍藏。六国的珠宝，都被秦王朝囊括其中，但在宫中却被视若土石，任意抛置，有奢侈之心，无爱惜之意。此时此刻，作者惋惜底的倾向便逐步外溢；笔前的锋芒，便渐渐外露。“亦不甚惜”一句，仿佛已经听到作者的斥责和愤慨之声了。

接下来，文章由对阿房宫的堂皇富丽的描叙进入作者议论的中心。宫殿如此豪华，耗费如此浩大，必然给劳动人民带来灾难和不幸，“取之尽锱铢，用之如泥沙。”而灾难和不幸，又势必激起人民的愤恨和反抗，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”历史的回顾，有着现实的用心。卒章显志，文末作者的议论，给唐王朝不啻浇了一瓢钻心透骨的凉水。文章突出一个“鉴”字，引古用于鉴今，述昔借以讽世，希冀唐王朝统治者以秦为镜，回心转意，更弦易辙。至此，作者为文之本意才显现出来。

文章的描叙由宫而起，越是写得壮观繁华，后文的议论就越是扎实可信。文章的议论由宫而发，越是议论得精到，就越显出作者前文描叙的良苦用心。就这样，全文描叙与议论有机结合，笔墨淋漓酣畅与恣肆汪洋相得益彰，收到了完美的艺术效果。

第3题

文章第三节由描叙转而为议论，点示为文意旨。先以“嗟乎”领起，有提示注意的作用。“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”，这几句是散句，用平和的语气说理，给人留有回味的余地。“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”两句，则变为尖锐的质问，发人深思，为下文的排比议论蓄势。“使负栋之柱……多于市人之言语”，连用六个排比兼比喻的长句，极写素的“纷奢”。这些句子大体上押韵，一气贯注，成排山倒海之势，颇具震撼力。“使天下之人，不敢言而敢怒”，以散句收束住上面的罗列，并开启下面的议论。“独夫之心，日益骄固”，一变为四字短句，一语道破，简捷有力。“戍卒叫，函谷举”，选用被动句式，节奏骤然加快，庄重而不失诙谐生动。“楚人一炬，可怜焦土”，用变式句，语气虽稍缓，但仍有气势，形象地描绘出阿房宫被焚的结局，也暗示了秦王朝的覆灭。

难点解析

1．下列句中两个“缦”字的意思是否一样？

①廊腰缦回，檐牙高啄 ②缦立远视，而望幸焉

明确：这两个“缦”字的意思不一样：

“缦”的本义是没有花纹的帛。在“廊腰缦回”中，“缦”用的正是它的本义。“缦回”是名词作状语，修饰动词的主从结构，意思是像缦那样曲折回环。教材注：“缦，萦绕。回，曲折。”“萦绕”“曲折”其实都是“回”的意思。在“缦立远视”中，“缦”当是“曼”的通字。《说文》：“曼，引也。”段玉裁引《鲁颂》毛传云：“曼，长也。”教材注：“缦立，久立。”“久”，是“长”的引申义。但此处似以取本义为佳，“缦（曼）立”，即引领而立，伸长脖子站着（等待皇帝宠幸）。

2．下列三个句子该怎样翻译？

①歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄

②朝歌夜弦

③燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英

明确：这三句，机械地照直翻译不难，但又未必合乎原意，因为它们都是“互文”，必须把相对应的词看成一个整体。①句的意思是，歌台舞殿上的表演有时使人感到热烈，有时使人感到凄清；②句的意思是，不分早晚（或从早到晚），宫女们都在弹琴唱歌；③句的意思是燕、赵、韩、魏、齐、楚所搜集和收藏的珍贵东西。分开讲甚至会闹出笑话，如第②句讲成早晨唱歌、晚上弹琴，就好像是按课表上课一样了。

课文阅读指导

例1下面四句话中的四个“使”字的用法不同于其他三项的是（ ）

A．使负栋之柱，多于南亩之农夫

B．使天下之人，不敢言而敢怒

C．使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君

D．亦使后人而复哀后人也

答案与分析 本题考查对多义词在文中的具体含义的理解。答案为C项，该项为连词，若，使；其余三项为使今动词，叫，让。

例2从课文中找出与下面这首诗中划线路子内容一致的句子。

过骊山作

杜 牧

始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。

削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。

黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。

牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。

分析 此诗主题思想与《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕统治者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。

答案 独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦士。

点悟 既很熟悉课文内容，又能准确理解所给诗句的意思，是解答此题的前提。作答时可注意，诗句中“函关”、“独夫”、“火”、“作灰”等关键字词，通过联想、比较，以便从课文中快速筛选出所需句子。

拓展延伸探究

知识拓展

1．写作背景

阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年（前212），动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，远未完成，即于公元前206年被项羽烧毁。从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。

杜牧也加入到这一传统的议论中来。本文写于唐敬宗宝历元年（825年），这时的唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章启》一文中说：“宝历大起宫室，广声色。故作《阿房宫赋》。”

这是一篇借古讽今的赋体散文。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

2．关于作者

杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西西安）人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，所撰《通典》一书，开典章制度专史的先河。杜牧唐文宗大和二年（828）中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、宣歙、淮南等地军府任幕僚多年。唐文宗开诚四年（839）回到长安，历任左补阙、膳部员外郎。唐武宗会昌二年（842）以后，相继出任黄州（治所在现在湖北黄冈）、池州（治所在现在安徽贵池）、睦州（治所在现在浙江建德）刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。唐宣宗大中三年（849），回长安任司勋员外郎、史馆修撰。后曾一度出任湖州（今属浙江）刺史，又回长安任考功郎中，知制诰，官至中书合人。他所生活的晚唐，藩镇拥兵，宦官专权，民不聊生，《阿房宫赋》就是他二十三岁时有感于时政而写的。杜牧诗歌创作在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；又和李商隐齐名，他们又有“小李杜”之称。李商隐比他约小十岁，很欣赏杜牧的为人和诗篇，在给他的一首诗中写道：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”

3．关于“赋”

赋，是中国文学史上产生得颇早的一种文体。它始创于周末，到了汉代则特别发达起来；此后经过历代作家的创作实践，在体制上不断有所变化。赋一直是我国古代文学创作中重要的文体之一，所谓“诗词歌赋”，“赋”正是其中重要的一项。

从现在所见资料看，最早写作赋体作品并以赋名篇的是战国时期著名学者荀况。继荀况之后，进一步发展赋体文学，开汉赋先导的是楚国人宋玉。宋玉可以说是赋体文学的真正创立者、奠基者。楚国是赋体文学的发祥地。而汉赋，就是在荀赋，主要是宋赋的基础上，广泛吸收、综合了“楚辞”、《诗经》以及先秦散文的一些文体特点和创作手法而发展起来的一种新文体。

后世赋体作品的创作经历了不同时期，在体制上不断有所变化。明代徐师曾在他的《文体明辨》中，将赋划为古赋、俳赋、文赋、律赋四类，这大致上可以反映出赋在不同时期体制上的变迁和特点。古赋，主要是指产生于两汉的辞赋；俳赋，又称骈赋，是在古赋的基础上发展变化出来的一种新赋体，始于魏晋以后，盛行于南北朝；律赋，主要是适应唐宋科举考试用赋而产生的一种既讲究对偶，又注重音韵的新赋体；文赋，是受唐宋“古文运动”的影响而产生的。

赋发展到清代，因受八股文影响，从内容到形式已经和制举文字一样，完全走入末流而无足取了。

总之，赋这一文体是比较特殊的。在其发展过程中，往往受同时代诗文的影响。有时散文成分多，诗歌成分少；有时，诗歌成分多，散文成分少。但它一直保持着半诗半文的性质，成为我国古代文学中一种独立的文体。

西汉的扬雄在《法言·吾子》中提出了“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以*”的著名论断。扬雄认为赋的共同特点是词华丽，而在内容上却有着“则”与“*”的区别。他把片面追求形式的赋称为“辞人之赋”，其特点是雕绘铺陈的泛滥（*）；把注重社会内容、有讽谏意义的赋称为“诗人之赋”，它在“丽”的同时，也体现了“则”的精神。在晚唐，做到这一点也是非常不易的。而杜牧的这篇《阿房宫赋》之所以能流传千古，正在于它的思想性和艺术性的完美结合。

能力迁移

例3 阅读下面这段文言文，翻译文中画线句子。

杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。大和二年，韦筹榜进士，与厉玄同年。初未第，来东都，时主司侍郎崔郾，大学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。①其人，王佐才也。”因出卷，搢笏朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”②后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。③兵法戎机，平昔尽意。尝以从兄悰更历将相，而己困踬不振，怏怏难平。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”、“小杜”以别之，后人评牧诗“如铜丸走坂，骏马注坡”，谓圆快奋急也。

（选自辛文房《詹才子传》）

①向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房官赋》。

译：____________________________________________________________________

②诸生多言牧疏旷不拘细行，然敬依所教，不敢易也。

译：____________________________________________________________________

③牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。

译：_______________________________________________________________________

答案 ①往日我偶然见到有十多位文士，眉飞色舞，击掌赞叹，在共同读一卷文书，我一看原来是杜牧的《阿房宫赋》。②众考生里有很多人说杜牧性格懒散、放纵不拘小节，不过我照你的意见办，不敢再变了。③杜牧生性刚直，有出众的节操，他从不显现谨小慎微的样子，敢于评论军国大事，指出时政利弊尤为切至。

例4 以我国的自然景观为描写对象，仿照下面一段话，另写段话。

万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠精神的象征；东方明珠，好像一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证；中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，坐落于北京大地，她是祖国未来发展的标志。

答：______________________________________________________________________

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分析

解答此题应注意要注意弄清题目要求。明示要求为：a．以自然景观为对象；b．运用比喻修辞；C．句子结构要与所给例句相同。隐含要求为：选择的自然景观，应有代表性，能体现（或象征）中华民族的精神面貌；句式结构为：本体（自然景观）+喻体（具体的、形象化的）+ 喻体的特点（体现精神面貌）+象征的意义。

答案

（参考示例）长江，好比一位叱咤风云的武士，一路翻山越岭，奔向大海，她是华夏儿女顽强拼搏、锐意进取的体现；泰山，好像一位饱经沧桑的老人，一世沐雨经风，阅尽春秋，她是中华文化历史悠久、博大深沉的标志；青藏高原，好比一位慈样善良的母亲，一生默默无闻，哺育儿女，她是中华民族胸怀广阔、伟大坚强的象征。

问题探究

本文和贾谊《过秦论》（本册第17课）都有关于秦朝灭亡的议论，两文相比较有哪些相似之处？它们的立论角度有什么不同？

关于秦朝灭亡的议论，本文与《过秦论》相似的地方有；都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的迅速，都指出了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。

两文立论角度的不同主要体现在：《过秦论》从对比的角度说明了“仁义不施，而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。《过秦论》以秦朝的兴盛反衬它的灭亡，《阿房宫赋》则以对阿房宫“寓言”式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局。《过秦论》作为一篇政论，重在正面说理；《阿房宫赋》作为一篇文赋，重在讽喻现实。

阿房宫赋中的古今异义问题

阿房宫赋

阿房宫赋 ：ā fáng (ē páng) gōng fù

（专家说应念ā fáng，阿是这儿是意思，房是地名)

赋篇名。唐朝杜牧作。阿房宫是秦始皇时所建，未竣工而秦亡，被项羽焚毁。赋中运用丰富的想象，极力形容阿房宫的壮丽和宫廷生活的奢侈荒*，进而指出秦朝不惜民力，只知穷搜民财，终于亡国。意在讽谕唐代统治者（唐敬宗）借鉴历史教训。辞藻华美，语言流畅，结尾含蓄有味。

原文

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的复道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。

燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的钉头，比谷仓中的粟粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比的城廊还要多；单调而少变化的音乐，比市集中人们的言语还要多。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

自读提示

《阿房宫赋》选自杜牧《樊川文集》。杜牧（803-852），字牧之。唐代京兆万年（现在陕西省西安市）人，著名诗人。本文写于唐敬宗宝历元年（825），作者在《上知已文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”。所以这篇赋是借古讽时，即借秦始皇荒*奢侈自取灭亡的史实，讽喻皇帝。

文章结构严谨，层次分明。前半部分用铺陈夸张的手法，描写秦始皇的荒*奢侈：第一段写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽；第二段写宫廷生活的奢靡、腐朽。这两段又是由外到内，由楼阁建筑到人物活动，写得条理井然。后半部分，由描写转为带有抒彩的议论。第三段写秦的横征暴敛导致了农民起义。推翻其统治；第四段意在总结秦亡的历史教训，指出“后人”（指当时统治者）如不知借鉴，必将重蹈历史的覆辙。这两段议论由古及今，层次很清楚。

赋这种形式，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。它是介于诗和散文之间的一种体裁。本文完全具备这些特点。

本文无论是描写还是议论，都充满了，语言精美，富于文；有时骈散兼行，于整齐中有变化；有时比喻贴切，生动形象；有时运用排比句式，使文章气势充畅。

注释

〔一〕统一。

〔蜀山兀，阿房出〕四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。

〔覆压三百余里〕（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖。

〔隔离天日〕遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。

〔骊山……咸阳〕（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。

〔二川溶溶〕二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。

〔廊腰缦回〕走廊宽而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。

〔檐牙高啄〕（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上噘起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。

〔各抱地势〕各随地形。这是写楼搁各随地势的高下向背而建筑的状态。

〔钩心斗角〕屋角向心，像钩一样，互相联系；屋角相向，又像兵戈相斗。心，屋心。角，檐角。

〔盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡〕盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子。

〔矗不知其几千万落〕矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法 与此相同。落，相当于“座”或者“所”。

〔长桥卧波，未云何龙〕长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。

〔复道〕在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。

〔冥迷〕分辨不清。

〔歌台暖响，春光融融〕意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。

〔舞殿冷袖，风雨凄凄〕意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。

〔妃嫔媵嫱（qiáng）〕统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的人，也可以能成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”，指六国五侯的女儿，孙女。

〔辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦〕辞别（六国的）楼搁宫殿，乘辇车来到秦国。

〔明星荧荧，开妆镜也〕（光如）明星闪亮，是（官人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。

〔涨腻〕涨起了脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。

〔椒兰〕两种香料植物。

〔辘辘远听〕车声越听越远。辘辘，车行的声音。

〔一肌一容，尽态极妍〕任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。

〔缦立〕久立。

〔幸〕封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。这里的“幸”包括以上两种意思。

〔三十六年〕秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，是举其在位年数，形容时间长。

〔收藏〕指金玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也是这个意思。

〔剽（piāo）掠其人〕从人民那里抢来。剽，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国

之人”的“人”，与此相同。

〔倚叠〕积累。

〔鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾〕把宝鼎（看作）铁锅，把美玉（看作）头，把黄金（看作）土块，把珍珠（看作）石子。铛，平底的浅锅。

〔逦迤（lǐ yǐ）〕连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。

〔锱（zī）铢（zhū）〕古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。“锱”“铢”连用，极言其细微

〔负栋之柱〕承担栋梁的柱子。

〔磷磷〕水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。

〔庚（yǔ）〕露天的谷仓。

〔九土〕。

〔独夫〕指秦始皇。

〔固〕顽固。

〔戍卒叫〕指陈涉吴广起义。

〔函谷举〕刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，拔、攻占。

〔楚人一炬〕指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。

〔族〕作动词用，灭族，杀死合族的人。

〔递〕传递，顺着次序伟传下去。

阿房宫赋 文言名句

古今异义

①各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑的精巧

；今义：指人各用心机，互相排挤）

②一宫之间，而气候不齐（

古义：指天气（雨雪阴睛）的意思；今义：指一个地区的气象概况）

③燕赵之收藏，韩魏之经营（古义：指金玉珠宝等物；今义：筹划、或组织

）

④可怜焦土（

古义：可惜；今义：怜悯

）

⑤几千万落（古义：座，所；今义：下降，衰败）

⑥直走咸阳（古义：跑，奔，此处解释为趋向；今义：行）

通字：缦立远视

缦，通“慢”。

《阿房宫赋》全文

一、杜牧《阿房宫赋》中的名句

名句较多，摘录部分如下：

1、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

2、高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

3、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

4、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。、

5、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

6、使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

7、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

二、《阿房宫赋》原文

阿房宫赋

唐代 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其；西东 一作：东西)

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。(有不见者 一作：有不得见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

三、《阿房宫赋》译文

六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。

六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。

燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。

唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。

唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

四、《阿房宫赋》简介

《阿房宫赋》是晚唐著名诗人杜牧创作的一篇散文，遣词用字无比华美，思想深刻见骨，是脍炙人口的经典古文之一。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”杜牧在《阿房宫赋》中，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

五、作者杜牧简介

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。全文如下：

阿房宫赋

唐 · 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文

六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，气候却不相同。

六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。

唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广振臂一呼，刘邦一举攻占函谷，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。

唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

注释

（1）阿（ē）房（páng）宫：秦始皇所建宫殿，遗址在今西安市西阿房村。

（2）六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕，完结，指为秦国所灭。

（3）一：统一。

（4）蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。

（5）覆压三百余里：（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里）。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖。

（6）隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。

（7）骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。

（8）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水宽广而流动的样子。

（9）廊腰缦（màn）回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。

（10）檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。

（11）各抱地势：各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。

（12）钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。

（13）盘盘焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘焉，盘旋的样子。囷囷焉，屈曲的样子，曲折回旋的样子。焉，相当于“然”，意为......的样子。

（14）矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。

（15）长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。

（16）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴。

（17）冥迷：分辨不清。

（18）东西：一作“西东”。

（19）歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。

（20）舞殿冷袖，风雨凄凄：意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。

（21）妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。

（22）辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。

（23）明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。

（24）涨腻：涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。

（25）椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。

（26）辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。

（27）杳：遥远得踪迹全无。

（28）一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。

（29）缦立：久立。缦，通“慢”。

（30）幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。

（31）三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，指其在位年数，形容阿房宫很大，有36年都没有见到皇帝的宫女。

（32）收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”，形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。

（33）剽（piāo）掠其人：从人民那里抢来。剽，抢劫，掠夺。人，民。

（34）倚叠：积累。

（35）鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。

（36）逦（lǐ）迤（yǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。

（37）一人之心，千万人之心也：心，心意，意愿.

（38）奈何：怎么，为什么。锱（zī）铢（zhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。

（39）负栋之柱：承担栋梁的柱子。

（40）磷（lín）磷：形容物体棱角分明而突出。也指水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。

（41）庾（yǔ）：露天的谷仓。

（42）九土：。

（43）独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。

（44）骄固：骄纵，顽固。

（45）戍卒叫：指陈胜吴广起义。

（46）函谷举：刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。

（47）楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。

（48）族：使……灭族。

（49）使：使。

（50）递：传递，这里指王位顺着次序传下去。万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。

（51）不暇：来不及。

（52）哀：哀叹。

作品简介

《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想象、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。

作品赏析

《阿房宫赋》被选入《古文观止》卷七，全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的艺术价值。从内容结构上看，此赋可分为四段。

第一段，写阿房宫的雄伟壮观。

开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。

第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。

先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢*逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。

第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。

先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。

第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。

“嗟乎！一人之心，千万人之心也”，这是说“人同此心”，但继之而来的“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”却对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。以下数句尤其精彩：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”这是紧承“嗟乎”以下各句而来的。“秦爱纷奢，人亦念其家”两句，“秦”“人”并提。接着以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的愤慨语总括秦的纷奢给人民带来的深重灾难。然后用“使”字领起，摆出一系列罪证。秦统治者剥削、压迫人民的罪证是不胜枚举的。文学创作的特点在于通过个别表现一般，因而在一篇作品中也用不着从各方面罗列罪证。即从阿房宫着笔，就前半篇的叙写作出了逻辑的推演。一连串用准确的比喻构成的排句，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其相互关系。一句句喷薄而出、层层推进，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已将火山即将爆发的形势全盘托出。再用“独夫之心，日益骄固”从反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷举”的局面，农民起义的熊熊烈火终于埋葬了统治者。而供统治者享乐的阿房宫也随之化为灰烬。

接下去，还不肯正面说破，却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”，就不会亡。这才将笔锋转向“后人”——主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”行文至此，作者以饱含的笔墨成功地表现了他的创作意图，结句更有言尽意不尽的特点。

此赋运用典型化的艺术手法，在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象，由此得出秦始皇之所以统治不能久远，即在于暴民取材、不施仁爱的结论，为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。

创作背景

《阿房宫赋》写于公元825年（唐敬宗宝历元年），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒*更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。

作者简介

杜牧（803年—852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，杜佑之孙，唐代杰出的诗人、散文家，著有《樊川文集》，诗歌以七言绝句著称，擅长咏史抒怀。

杜牧性刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗、文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，脍炙人口。年轻时即好读兵书，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。会昌三年（843年），昭义军乱，上书李德裕论用兵之法，为德裕纳。著有《樊川文集》。18年上海古籍出版社出版《樊川诗集注》《樊川文集》。